الفصيح ومن هذه الآثار:
أ- صرف صفات الله تعالى من الحقيقة إلى الجاز فهو يقول: (والله تعالى لا يقال له عمل .. ، فإن قال قائل: فقد قال الله تعالى {مِمَّا عَمِلَتْ أَيدِينَا} فالجواب أن الله تعالى إذا أطلق شيئًا بخلاف ما نعقله في حقيقة اللغة فقوله محمول على المجاز والصحة لأنه لا يظن به خلاف الواجب).
ب- نفي التشبيه عن الله تعالى من كل وجه، قال ابن الجبان في شرح مقدمة الفصيح: (والفصيح: الكلام النقي من العجمة واللحن والخطأ، وقد فصح يَفْصُحُ فَصَاحة: إذا صار بتلك الصفة .. وإذا قيل للرجل "فصيح" كان ذلك مجازًا، وله لم نقل لله فصيح).
ج- تحامله على مذهب الجبرية. قال: (وقوم جبرية بسكون الباء، يقولون: إن الله يجبر العباد على أفعالهم وبئس المذهب) " أ. هـ.
وفاته: كان حيًّا سنة (٤١٦ هـ) ست عشرة وأربعمائة.
من مصنفاته: "كتاب أبنية الأفعال"، "كتاب الشامل في اللغة" كبير، "كتاب شرح الفصيح" حسن.
٣١٣٣ - أبو عبد الله الخوارزمي *
النحوي، اللغوي: محمّد بن علي بن إبراهيم الهراسي، أبو عبد الله الخوارزمي.
كلام العلماء فيه:
• الوافي: "كان أحد مفاخر خوارزم في الأدب" أ. هـ.
• البغية: "أوحد زمانه في الأدب البارع والفضل الشائع" أ. هـ.
• معجم المؤلفين: "أديب ناظم ناثر نحوي صرفي لغوي" أ. هـ.
وفاته: سنة (٤٢٥ هـ) خمس وعشرين وأربعمائة.
من مصنفاته: صنف كتابًا في التصريف وشرح ديوان المتنبي.
٣١٣٤ - أبو العلاء الواسطي *
المقرئ: محمّد بن علي بن أحمد بن يعقوب بن مروان، أبو العلاء الواسطي.
ولد: سنة (٣٤٩ هـ) تسع وأربعين وثلاثمائة.
من مشايخه: ابن مالك القطيعي، وأبو محمّد بن ماسي وغيرهما.
من تلامذته: الخطيب البغدادي، وأبو القاسم الهذلي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* البغية (١/ ١٧٢)، الوافي (٤/ ١٢١)، معجم المؤلفين (٣/ ٤٩٤).
* تاريخ بغداد (٣/ ٩٥)، المنتظم (١٥/ ٢٧٦)، تاريخ الإسلام (وفيات ٤٣١) ط. تدمري، ميزان الاعتدال (٦/ ٢٦٥)، العبر (٣/ ١٧٥)، معرفة القراء (١/ ٣٩١)، الوافي (٤/ ١٢٢)، غاية النهاية (٢/ ١٩٩)، النجوم (٥/ ٣١)، الشذرات (٥/ ١٥٥)، الأعلام (٦/ ٢٧٥).
