كتاب أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

المطلب الأول ذكر الأحاديث التي قد يوهم ظاهرها التعارض - ثانيا: أحاديث الوعيد - ص: 343

- حديث أبي شريح رضي الله عنه أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن" قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: "الذي لا يأمن جارُهُ بوائِقه" (١٣).

النوع الثالث: الأحاديث التي فيها براءة النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ممن ارتكب بعض الكبائر ومن أمثلته:

- حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "من حمل علينا السلاح فليس منا" (١٤).

- حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية" (١٥).

- حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "من غش فليس مني" (١٦).

النوع الرابع: الأحاديث التي فيها نفي دخول الجنة لمن ارتكب بعض الكبائر ومن أمثلته:

- حديث حذيفة رضي الله عنه قال: سمعت النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول: "لا يدخل الجنة قتات" (١٧).

---

(١٣) أخرجه البخارى. في كتاب الأدب، باب: إثم من لا يأمن جاره بوائقه (٥/ ٢٢٤٠) ح (٥٦٧٠).
(١٤) متفق عليه. البخارى: كتاب الفتن، باب: قول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "من حمل علينا السلاح فليس منا" (٦/ ٢٥٩١) ح (٦٦٥٩). ومسلم. كتاب الإيمان، باب: قول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- "من حمل علينا السلاح فليس منا" (٢/ ٤٦٦) ح (٩٨).
(١٥) متفق عليه. البخاري. كتاب الجنائز، باب: ليس منا من ضرب الخدود (١/ ٤٣٦) ح (١٢٣٥). ومسلم. كتاب الإيمان، باب: تحريم ضرب الخدود (٢/ ٤٦٩) ح (١٠٣).
(١٦) أخرجه مسلم. في كتاب الإيمان، باب: قول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "من غشنا فليس منا" (٢/ ٤٦٨) ح (١٠٢).
(١٧) متفق عليه. البخارى كتاب الأدب، باب: ما يكره من النميمة (٥/ ٢٢٥٠) ح (٥٧٠٩). ومسلم. كتاب الإيمان، باب: بيان غلظ تحريم النميمة (٢/ ٤٧٢) ح (١٠٥).