كتاب أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

القسم الأول: الأحاديت القولية، وتشمل إذنه -صلى الله عليه وسلم- بالرقى وإقراره لها وأمره بها، وهي كالتالي - الحديث السادس - ص: 146

لديغًا أو سليمًا، فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاءٍ فبرأ، فجاء بالشاء إلى أصحابه فكرهوا ذلك وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرًا، حتى قدموا المدينة فقالوا: يا رسول الله أخذ على كتاب الله أجرًا، فقال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله" (١١).

[الحديث السادس]

حديث أنس رضى الله عنه قال: "رخص رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في الرقية من العين والحمة والنملة (١٢) " (١٣).

[الحديث السابع]

حديث جابر رضى الله عنه: رخص النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لآل حزم في رقية الحية، وقال لأسماء بنت عميس: "مالي أرى أجسام بني أخي ضارعة، تصيبهم الحاجة؟ " قالت: لا ولكن العين تسرع إليهم، قال: "ارقيهم" قالت: فعرضت عليه، فقال: "ارقيهم" (١٤).

[الحديث الثامن]

حديث جابر رضى الله عنه أيضًا قال: "أرخص النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في رقية الحية لبني عمرو". قال أبو الزبير: وسمعت جابر بن عبد الله يقول: لدغت رجلًا منا عقرب ونحن جلوس مع النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فقال رجل: يا رسول الله أرقى؟ قال: "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل".

---

(١١) أخرجه البخارى: في كتاب الطب، باب الرقى بفاتحة الكتاب (٥/ ٢١٦٦) ح (٥٤٠٥).
(١٢) النملة: " قروح تخرج من الجنب" النهاية (٥/ ١٢٠) وانظر: غريب ما في الصحيحين (٢٦٩)، لسان العرب (١١/ ٦٨٠).
(١٣) أخرجه مسلم: كتاب السلام، باب استحباب الرقية من العين (١٤/ ٤٣٥) ح (٢١٩٦).
(١٤) أخرجه مسلم: كتاب السلام، باب استحباب الرقية من العين (١٤/ ٤٣٦) ح (٢١٩٨).