كتاب مجموعة الحديث على أبواب الفقه - ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب

المجلد الرابع - كتاب الشهادات - ج: 4 - ص: 309

(يكون) بعدهم قوم يَشْهَدُون ولا يُستشهدون، ويخونون ولا يُؤتمنون، وينذُرُون ١ ولا يُوفُون. ويَظْهر فيهم السِّمن" ٢.

١٩١٩- وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: "كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثاً: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، أو قول الزور. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئاً فجلس، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت! ". متفق عليهما، واللفظ لمسلم ٣.

١٩٢٠- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "إن ناساً كانوا يُؤخذون بالوحي في ٤ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم (الآن) بما ظهر لنا من أعمالكم: فمن أظهر لنا خيراً أمِنّاهُ وقرّبناه، وليس إلينا ٥ من سريرته

---

١ في المخطوطة: (وينذون) ، وسقطت الراء سهواً على الناسخ.
٢ مسلم: فضائل الصحابة (٤/١٩٦٤) ح (٢١٤) , والبخاري: الرقاق (١١/٢٤٤) ح (٦٤٢٨) , وأحمد في المسند (٤/٤٢٧) , واللفظ للبخاري لا لمسلم، كما قال المصنف.
٣ مسلم: الإيمان (١/٩١) ح (١٤٣) , والبخاري: استتابة المرتدين (١٢/٢٦٤) ح (٦٩١٩) , وأحمد في المسند (٥/٣٦) .
٤ في المخطوطة: (على) .
٥ في المخطوطة: (لنا) .