كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - قلب الياء واوا والواو ياء في الناقص - ج: 2 - ص: 830

[قلب الياء واوا والواو ياء في الناقص] :

قوله: "وتقلب الياء واوا في فَعْلَى...."١.

هذا نوع آخر من الإعلال.

أي: وَتُقْلَبُ الْيَاءُ وَاواً فِي فَعْلَى، اسْماً كتَقْوَى٢، من: وقيت, وبقوى من بقي، كلاهما من الياء، فقلبوا ياءهما واوا٣ [بخلاف الصفة، فإن فعلى إذا كانت صفة لم تقلب ههنا ياؤهما واوا] ٤ نحو: صَدْيَا، ورَيَّا.

صديا: أنثى صديان، بمعنى: عطشان، من: صدي، إذا عطش٥.

وريا: ضد صديا، وهي أنثى ريان، من: روي، فهو ريان٦.

وريا٧: أيضا اسم للرائحة٨، ٩.

---

١ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وَتُقْلَبُ الْيَاءُ وَاواً فِي فَعْلَى اسْماً، كَتَقْوَى ويقوى، بخلاف الصفة، نحو: صديا وريا". "الشافية، ص١٣".
٢ في "هـ": لتقوى. تحريف.
٣ في "ق": واو.
٤ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
٥ ينظر الصحاح "صدي": ٦/ ٢٣٩٩.
٦ ينظر المصدر السابق "روي": ٦/ ٢٣٦٣.
٧ في الأصل: والرياء، والصحيح ما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٨ في القاموس المحيط "روي": ٤/ ٣٣٧: "والريا: الريح الطيبة".
٩ في "هـ" عبارة زائدة جاءت بعد "للرائحة" وهي: "وإنما لم يقلبوا الواو فيهما في الرياء بمعنى الرائحة واوا، وإن كانت اسما، كاغاب معنى الصفة". ولعلها إضافة فيها من عمل الناسخ، إذ السياق لا يتطلبها.