اعلم أن الأصح أن فَعْلا -بفتح الفاء وسكون العين- ليس جمعا لفاعل كَرَكْب؛ فإنه ليس بجمع لراكب، وأن فَعَلا- بفتح الفاء والعين- ليس جمعا لِفَعَلة كحَلَق؛ فإنه ليس بجمع٣ للحلقة وأن فاعلا ليس جمعا لِفَعَل -بفتح الفاء والعين- كجامل للقطيع من الجمل٤- فإنه ليس جمعا لجمل، وأن فَعَلَة -بفتح الفاء والعين- ليس جمعا لفعيل كسَرَاة؛ أصلها سَرَوَة٥؛ فإنها ليست جمعا لسَرِيّ وهو السيد٦، وأن فُعْلة -بضم الفاء وسكون العين- ليس بجمع لفاعل٧ كفُرْهَة، إنها ليست بجمع لفارِه- وهو الحاذق٨- وأن فُعَالا -بضم الفاء- ليس بجمع لفَوْعَل، كتُؤَام؛ فإنه ليس بجمع
١ قوله: موضعها بياض في الأصل، وهي من "ق"، "هـ". ٢ تمام عبارة ابن الحاجب: "وَنَحْوُ رَكْب وحَلَق وَجَامِلٍ وسَرَاة وفُرْهة وغَزِيّ وتَوْأم ليس بجَمْع". "الشافية: ص٧". ٣ في "ق"، "هـ": جمعا. ٤ ذكره الجوهري في صحاحه: "جمل": ٤/ ١٦٦١. ٥ في الأصل: سورة، لعله سهو من الناسخ رحمه الله. ٦ ينظر الصحاح "سرى": ٦/ ٢٣٧٥. ٧ في "هـ": الفاعل. ٨ ينظر الصحاح "فره": ٦/ ٢٢٤٢.