كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - حذف الواو والياء فاءين - ج: 2 - ص: 734

[حذف الواو والياء فاءين] :

قوله١: "وتحذف الواو [من "نحو"٢: يعد ويلد...."٣ إلى آخره] ٤.

أي: وتحذف الواو الواقعة بين ياء٥ مفتوحة وكسرة أصلية في مضارع باب وعد، نحو: يلد ويعد٦، فإن أصلهما: يَوْعِد ويَوْلِد، فحذفت الواو لثقلها؛ لوقوعها بين ياء وكسرة.

ولأجل أنه تحذف٧ الواو إذا وقعت بين ياء مفتوحة وكسرة لم تُبْنَ نحو: وددت بفتح العين؛ لما يلزم في مضارعه -وهو يد- من إعلالين: حذف الواو، وإدغام الدال في الدال، وهو غير جائز؛ لأنه مخل بالكلمة، بل بُني: وَدِدْت -بكسر العين- لأنه لا يلزم ذلك.

---

١ قوله: موضعها بياض في "هـ"، وساقطة من "ق".
٢ لفظة "نحو" ساقطة من النسخ الثلاث، وهي من الشافية.
٣ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وَتُحْذَفُ الْوَاوُ مِنْ نحو: يَعِدُ وَيَلِدُ؛ لِوُقُوعِها بين ياء وكسر أصلية، ومن ثم لم يبن نحو وَدَدْتُ -بالفتحُ- لِمَا يَلْزَمُ منْ إعْلاَلَيْن فِي يد, وحمل عليه أَخْوَاتُهُ نحوُ: "تَعِدُ وَنَعِدُ وَأَعِدُ" وَصِيغَةُ أَمْرِهِ عليه؛ ولذلك حملت يسع ويضع على العروض وفتحه عين يوجَل عَلَى الأَصْلِ، وَشُبِّهَتا بالتَّجَارِي وَالتَّجَارِبِ، بِخِلاَفِ اليَاءِ في نحو ييئِس وييسِر، وَقَدْ جَاءَ: يَئِسُ وَجَاءَ: ياءَس، كَمَا جَاءَ: ياتعد وياتسر، وعليه جاء: مُوتَعد ومُوتَسر في لغة الشافعي". "الشافية، ص١٢".
٤ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".
٥ لفظة "ياء" ساقطة من "هـ".
٦ في "ق"، "هـ": يعد ويلد.
٧ في "ق": يحذف.