كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإدغام - إدغام تاء الافتعال والإدغام فيها - ج: 2 - ص: 957

[إدغام تاء الافتعال والإدغام فيها] :

قوله: "وقد تدغم تاء افتعل...."١.

اعلم أن افتعل إذا كان بعد تائها تاء نحو "اقتتل" جاز البيان وجاز الإدغام؛ وذلك بأن تسكن الأولى وتدغم في الثانية؛ فمنهم من يسكن التاء الأولى ويحذف حركتها، فيلتقي ساكنان: القاف والتاء الأولى، فتكسر القاف وتحذف همزة الوصل استغناءً عنها، فيقول: قِتّل بكسر القاف. ومنهم من ينقل حركة التاء الأولى إلى القاف ويحذف همزة الوصل استغناء عنها فيقول: قَتّل بفتح القاف، وقِتّل بكسر القاف. وقَتّل -بفتح القاف- يُقَتّلون، ومُقَتّلون، ويُقِتّلون، ومُقِتّلون: بفتح القاف وكسرها٢.

ويجوز: مُقُتّلون -بضم القاف- إتباعا للميم٣, كما جاء عن بعضهم٤: "مُرُدِّفِينَ"٥ بالإتباع، أصله: مُرْتَدفين٦ من قولك:

---

١ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وَقَدْ تُدْغَمُ تَاءُ افْتَعَلَ فِي مِثْلِهَا, فَيُقَالُ: قَتَّل وقِتَّل, وعليها مُقَتّلون ومُقِتّلون، وقد جاء "مُرُدِّفِينَ" إتباعا، وتدغم الثاء فِيهَا وُجُوباً عَلَى الْوِجْهَيْنِ نَحْوُ: اثَّأرَ وَاتَّأرَ. وَتُدْغَمُ فِيهَا السِّين شَاذًّا عَلَى الشَّاذِّ نَحْوُ: اسَّمع؛ لامْتِنَاع اتّمَع، وَتُقْلَبُ بَعْدَ حُرُوفِ الإِطْبَاقِ طاء؛ فتدغم فيها وجوبا في اطَّلَبَ، وَجَوَازَاً عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي اظطَلم، وَجَاءَتِ الثَّلاَثُ فِي:
ويُظْلَم أَحْيَاناً فيظْطَلِم
وَشَاذّاً عَلَى الشَّاذِّ فِي: اصَّبَر واضَّرَب؛ لامْتِنَاعِ اطَّبَر واطَّرَب". "الشافية، ص١٥".
٢ وكسرها: ساقط من "ق"، "هـ".
٣ ينظر الإيضاح: ٢/ ٥١٣.
٤ ينظر الكشاف: ٢/ ٢٠١.
٥ سورة الأنفال: من الآية "٩".
٦ ينظر المفصل: ٤٠١.