كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - إعلال اللام - ج: 2 - ص: 816

وبخلاف: غزوا، ورميا١، فإنه لا تقلب الواو والياء فيهما٢ دفعًا للالتباس, كما ذكرناه.

ولا "في"٣ عصوان، ورحيان؛ للحمل على: غزَوَا، ورمَيَا, لوجود موجب فتح الواو والياء "فيهما"٤ بعدهما.

وبخلاف: اخشيا، "ونحوه كاخشين"٥، فإنه لا تقلب الياء ألفا مع عدم الالتباس بقلب الياء ألفا؛ لحمله على غَزَوَا، لموافقته له في وجود موجب فتح الواو والياء بعدهما.

ولقائل أن يقول: إنه غير محتاج إليه؛ لأنه يعلم ذلك من قوله: "إن لم يكن بعدهما موجب للفتح".

قوله: "بخلاف٦: اخشَوْا، واخشَوُنَّ، واخشَيْ٧, واخشَينَّ" فإنه تقلب العين فيها ألفا؛ لأنه لم يكن بعدهما موجب للفتح، فإن أصل٨: اخشوا: اخشَيَوا؛ قلبت الياء ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها, ثم حذفت الألف لالتقاء الساكنين، فصار: اخشَوْا، فلما اتصل به

---

١ في "هـ": وبخلاف: رميا وغزوا.
٢ في الأصل, "ق": في: غزوا ورميا, وما أثبتناه من "هـ".
٣ لفظة "في": إضافة من "ق"، "هـ".
٤ فيهما: إضافة من "ق"، "هـ".
٥ في الأصل: ونحو اخشين, وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٦ في "هـ": وبخلاف.
٧ واخشَيْ: ساقطة من "هـ".
٨ فإن أصل: ساقط من "هـ".