كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - إعلال الياء والواو عينين بقلبهما همزة - ج: 2 - ص: 773

قوله: "وفي جاءٍ قولانِ".

أي: في اسم فاعل فعل, معتل العين, مهموز اللام، نحو: جاءٍ وشاءٍ قولان: أحدهما, وهو قول الخليل: أنه مقلوب، أي: منقول عينه إلى لامه كالشاكي؛ لئلا يلزم اجتماع الهمزتين١.

والثاني, وهو قول سيبويه، وهو٢ مختار الأكثرين٣: لأنه على القياس، وهو أنه قلبت عينه وهي الياء همزة، كما قلبت في قائم وبائع، ثم قلبت الهمزة التي هي لام الفعل ياء لاجتماع الهمزتين, ثم أعل إعلال قاضٍ٤.

قوله: "وفي نحو: أوائل وبوائع ... ٥" إلى آخره٦.

أي: وتقلب الواو والياء همزة إذا وقعتا٧ بعد ألف باب: مساجد وقبل الألف واو وياء، نحو: أوائل وبوائع، جمع: أول، وبائعة, أصلهما: أَوَاوِل وبَوَايِع؛ قلبت الواو والياء اللتان هما العين همزة؛ لما ذكرناه في قائم وبائع، بخلاف: عَوَاوِير وطَوَاوِيس في جمع

---

١ الكتاب: ٤/ ٣٧٧, ٣٧٨.
٢ لفظة "هو": ساقطة من "ق"، "هـ".
٣ في "هـ": لأكثرين.
٤ الكتاب: ٤/ ٣٧٦, ٣٧٧.
٥ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وَفِي نحْوِ: أَوَائِلَ وَبَوَائِعَ, مِمَّا وَقَعَتَا فيهِ بَعْدَ ألِفِ بَابِ مَسَاجِدَ وَقَبْلَهَا وَاوٌ أَوْ يَاءٌ، بِخِلاَفِ عَوَاوِيرَ وَطَوَاوِيسَ وضياوِن شَاذّ، وصَحَّ عواور وأعل عيائل لأن الأصل: عواوير فحذفت، وعيائل فأشبع". "الشافية، ص١٢".
٦ إلى آخره: ساقطة من "ق"، "هـ".
٧ في "ق": وقعت.