قالَ المُشَرِّحُ: أَكتعون (١) من قولهم: أَتى عَليه حولٌ كَتيعٌ (٢). وَأَبتعون من البَتَعِ (٣) وهو: طُول العُنُق مع شدَّةِ مَغْرِزِهِ، والجامعُ بينَهما البيانُ والوكادة. وأَبصَعون من قولهم: حَتَّى متى تَكرَعُ ولا تَبْصَعُ؟، أي تَروى. فإن (٤) قُلتَ: جاءَني القومُ أجْمَعُون أبصَعُون، فمعناه: جاؤُوني بُصعَةَ الارتِواءِ، لا نقصانَ فيهم، أَلَا تَرى أنَّ قَولكَ: فُلانٌ رَيَّان من العِلمِ، أي كامِلٌ. وعن الشَّيخِ: الذي قَرأناه بالصَّادِ غيرِ المُعجَمَةِ، وعن ابنِ الأعرابي بالضَّاد المُعْجَمة.
(١) في (أ)، وفي (ب) المنقول من قولهم: ..(٢) الصحاح: ١٢٧٥ (كتع).(٣) الصحاح: ١١٨٣ (بتع).(٤) في (ب) فان …
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute