كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب التحذير] - ج: 1 - ص: 379

أُريدُ حَيَاتَه ويريدُ قَتلِي … عَذِيريَ من خَلِيلِيَ من مُرَادِ

ومرادُ قبيلةٌ من اليمنِ (١)، وهو مرادُ بنُ مالك بنُ زيدٍ بنُ كهلانَ بنُ سبأ، سُمّوا بذلك لتَمرُّدِهِم وهو على هذا القول: فَعَّال. احضَر العاذِر حتى يعذُرك، والمعنى إن أوقعتَ بك كنتَ في ذلك معذورًا، فكأنَّه استعملَ فيما لا عُذرَ فيه للتّبكيتِ كقوله (٢):

عَذِيري الحَيَّ من عدوا … ن كانُوا حَيَّةَ الأرضِ

لأنَّ حَيّةَ الأرضِ مثلًا (٣) في البُغَاةِ، والمعنى إن أمكنَك ذلك فجِيء به. عَدَوانُ (٤): بالدّالِ المهملةِ، وهو ابن عمروِ بنِ قيسِ بنِ عَيلان.

قالَ جارُ الله: "ومنه هذا ولا زَعَمَاتِك، أي ولا أَتَوَهّم زَعَمَاتِك".

---

= والبيت من شواهد سيبويه: ١/ ٣٩، وانظر شرح الشاهد في الأعلم: ١/ ٣٩، وابن السّيرافي: ١/ ٢٥٩، وابن خلف: ١/ ١٢٢، والكوفي: ٣٧، وتفسير عيون سيبويه: ٢٤. ورواية الكتاب حباءه وأنشد الأسود وابن خلف بعد البيت:
ومن يشرب بماء الجوف يعذر … على ما كان من حمق الفواد
ولم يرد هذا البيت في ديوان شعره.
الاشتقاق لابن دريد: ٥٣٩، خزانة الأدب: ٤/ ٢٨١.
والبيت في الكامل: ٣/ ١٩٨، والتنبيه لأبي عبيد البكري: ٢٤، والهمع: ١/ ١٦٩.
(١) انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ٤٠٦، والمقتضب لياقوت الحموي: ٨٦ والصحاح للجوهري: ١/ ٥٣٥.
(٢) البيت لذي الأصبع العدواني واسمه حرثان بن محرث تقدم التعريف به وهو مطلع قصيدة له في ديوانه: ص ٤٦. وبعد البيت:
بغى بعضهم بعضًا … فلم يبقوا على بعض
فقد صاروا أحاديثًا … برفع القول والخفض
والبيت من أبيات الكتاب: ١/ ١٣٩، وشرح أبياته للأعلم، وشرحها لابن السّيرافي: ١/ ٢٩٨ والكوفي: ٣٨، وابن خلف: ١/ ١٢٣، وتفسير عيون سيبويه: ٢٤. وانظر تخريج القصيدة في ديوان شعره.
(٣) انظر ثمار القلوب: ٥١٧.
(٤) جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ٢٤٣، والصحاح: ٢٤٢٢.