كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

١٨ - دراسة الإسناد - ص: 295

التقشف الشديد والفقه في الدين، والحفظ الكثير، والمباينة لأهل البدع: عبد الله بن عون، ويونس ابن عبيد، وأيوب السختياني، وسليمان التيمي».

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، فَاضِلٌ، وَرِعٌ.

ت ١٣٩ هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٢٦٠)، «الجرح والتعديل» (٩/ ٢٤٢)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٦٤٧)، «تهذيب الكمال» (٣٢/ ٥١٧)، «تهذيب التهذيب» (١١/ ٤٤٢)، «تقريب التهذيب» (ص ١٠٩٩)]

- الحسن بن أبي الحسن - واسمه يسار - البصري الأنصاري مولاهم، أبو سعيد، مولى زيد بن ثابت، وقيل: جابر بن عبد الله، وقيل: غير ذلك.

ثِقَةٌ، تَابِعِيٌّ، إِمَامٌ.

وفي سماعه من سمرة بن جندب - رضي الله عنه - خلاف قوي وقديم، وخلاصة الأقوال فيه ثلاثة:

القول الأول: أن الحسن لم يسمع من سمرة.

قال به: شعبة، وابن معين (١)، والإمام أحمد (٢)، ويحيى القطان، والبرديجي، وابن حبان.

وذكر ابن معين في رواية الدوري، والقطان والبرديجي أن روايته عن سمرة كتاب.

القول الثاني: أن الحسن لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة (٣) فقط.

ذكره ابن عبد البر عن ابن معين، وقال به: البزار، والنسائي، والدارقطني، وابن حزم، والبيهقي وقال: أكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن البصري من سمرة في غير حديث العقيقة (٤).

---

(١) في رواية الدارمي، وابن محرز، وابن طهمان، والدوري عنه.
(٢) في رواية الأثرم عنه.
(٣) وهو حديث «كل غلام رهين بعقيقته ... » أخرجه أحمد في «المسند» (٣٣/ ٢٧١)، والبخاري (٩/ ٥٩٠ فتح الباري) ولم يذكر متنه، قال ابن حجر في «الفتح»: (كأنه اكتفى عن إيراده بشهرته).
وينظر في تخريجه: «البدر المنير» (٩/ ٣٣٣)، و «إرواء الغليل» (٤/ ٣٨٥) (١١٦٥).
(٤) «السنن الكبرى» (٥/ ٢٨٨) و (٨/ ٣٥).