كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

٦٥ - ص: 547

٦٥ - قال المصنف - رحمه الله -[١/ ٦٢٥]: وحُكِيَ أنَّ امْرَأةً جَاءتْ إلى قَيْسِ بنِ سَعْدٍ بنِ عُبادةَ بنِ دُلَيْمٍ - وكَانَ حَلِيماً جَوَاداً - فَقَالتْ لَهُ: مَشَتْ جِرْذَانُ بَيْتِي عَلى العَصَا. قَالَ: «لأَدَعُهُنَّ يَثِبنَ وَثبَ الأُسُود، ثُمَّ مَلأَ بَيْتَهَا طَعَامَاً، ووَدَكَاً، وَإِدَامَاً».

لم أجد الحديث مسنداً بذكر الشاهد.

ووجدت النصَّ بنحوه - وفيه الشاهد - متداولاً في كتب التراجم، وغيرها، منها:

[«عيون الأخبار» (٣/ ١٤٥) (١/ ٣٢٣)، «المجالسة» للدينوري (٤/ ٢٦٦)، «العقد» لابن عبدربه - ط. دار الفكر - (١/ ١٧٥)، «الاستيعاب» - بهامش الإصابة - (٣/ ٢٣٠)، «تاريخ دمشق» (٤٩/ ٤١٥)، «الوافي بالوفيات» للصفدي (٢٤/ ٢١٣)، «البداية والنهاية» (٨/ ٩٩)، «النجوم الزاهرة» لابن تغري بردي (١/ ٩٦)، «سير أعلام النبلاء» (٣/ ١٠٦)، «السيرة الحلبية» (٣/ ٨٢)، «تخريج الدلالات السمعية» (ص٣٥٣)].

ووجدت النصَّ بنحوه، وليس فيه الشاهد (مشت الجرذان (١))

قال ابن عساكر: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي، قال: أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد، قال: أنبأنا جدي أبو بكر، قال: أنبأنا أبو (٢) محمد بن زبر، قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي الأبلي (٣)، قال: حدثنا أبو حاتم السجستاني، قال: حدثنا الأصمعي، عن جويرية قالت: جاءت

عجوزٌ قيسَ بنَ سعد بن عبادة، قد كان يعرفها، فقال لها: كيف أنتِ؟ فقالت: أحمدُ الله إليك، ما

---

(١) فهو وإن كان «الفأر» و «الجرذ» من فصيلة واحدة، والمعنى في الحديث واحد، إلا أنَّ المؤلف تكلَّم عن «الجرذ» في حرف (الجيم)، و «الفأر» في حرف (الفاء) ويورد في كُلٍّ نصوصاً ورد فيها لفظ ذلك الحيوان، وسبق في التعريف بالكتاب أنه يكرر ذكر الحيوان بحسب مسمياته، ومثَّلتُ لذلك بما ذكره في «الإبل» و «الجمل» و «الناقة» و «البَكْر» و «العِير» وغيرها. ينظر (٤٠) من هذه الرسالة.
(٢) سقطت (أبو) من المطبوعة. والتصحيح من ترجمة شيخه في الإسناد (إبراهيم بن مهدي) من «تهذيب الكمال» (٢/ ٢١٦).
(٣) تصحفت في المطبوعة إلى «الأيلي».