[١٤٨١] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا سُليمانُ بْنُ عبدِ الرَّحمنِ الدِّمَشقيُّ، ثنا إسماعيلُ بْنُ عيَّاشٍ، عن عاصِم بنِ رَجاءِ بنِ حَيْوَةَ، عن أَبيه، عن أَبي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَا أَحلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فهو حَلالٌ، وما حَرَّمَ فَهو حَرامٌ، وما سَكَتَ عَنْهُ فَهُو عَفوٌ، فاقبلُوا مِنَ اللَّهِ عافيَتَهُ، فإنَّ اللَّهَ لم يكنْ لِينْسَى شَيئًا، ثم تَلَا هَذِهِ الآية:{وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}.
قال: لا نعلمُهُ يُرَوى [عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-] إلا بهذا الإِسنادِ، وإسنادُهُ صَالحٌ (١).
[١٤٨٢] حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ إسحاقَ البَغْدَادِيُّ، ثنا عبيدُ (٢) اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا كَيسانُ: أبو عُمر (٣)، عن يزيدَ بنِ بِلَالٍ، عن عَليٍّ قَالَ: "كانَ النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُراوِح بَيْنَ
[١٤٨١] كشف (٢٢٣١) مجمع (٧/ ٥٥). وقال: رواه البزار، ورجاله ثقات. اهـ. قلت: وقد سبق أن حسنه الهيثمي هنا برقم (١١٧). [١٤٨٢] كشف (٢٢٣٢) مجمع (٧/ ٥٦). وقال: رواه البزار، وفيه يزيد بن بلال، قال البخاري: فيه نظر، وكيسان: أبو عمر وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين، وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ. قلت: وهو في البحر [برقم ٩٢٦]. _________ (١) في (ش): وعاصم بن رجاء، حدث عنه جماعة، وأبوه روى عن أبي الدرداء غير حديث. وإسناده صالح لأن إسماعيل بن عيّاش قد حدث عنه الناس. (٢) في (ب): عبد اللَّه. (٣) في (أ): بن. وفي الأصلين و (ش) والمجمع: أبو عمرو. بزيادة واو. وكلاهما خطأ. وهو كيسان أبو عمر مولى يزيد بن بلال.