اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: "لو لم تُذنِبُوا لذهبَ اللَّهُ بِكُم، ولجاءَ بقومٍ يُذْنِبُونَ فيستغفرونَ اللَّهَ فيغفرَ لَهُم".
قال: يحيى بْنُ كثيرٍ لم يكنْ بالقويِّ، قدريٌّ، ولا نعلمُهُ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ.
[٢٢١٧] حَدَّثَنَا زِيادُ بْنُ أيوبَ، ثنا مُبشِّرُ بْنُ إسماعيلَ [الحلبي]، ثنا تمامُ بْنُ نجيحٍ، [عن الحسن] عن أنسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما من حافظَين يرفعانِ إلى اللَّهِ ما حَفِظا في يومٍ فيرى اللَّهُ [تبارك وتعالى] في أوَّلِ الصحيفةِ وفي آخرِها استغفارًا إِلَّا قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: قد غفرتُ لعَبْدِي ما بين طرفيِّ الصحيفةِ".
قال: تفرَّد به تمامٌ، وهو صالح، ولم يتابَعْ عليه.
قُلتُ (١): عزاه أصحابُ الأطرافِ إلى الترمذيِّ.
[٢٢١٨] حَدَّثَنَا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بن الجُنيدِ، ثنا يَحْيَى بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ، ثني الليثُ بْنُ سعدٍ، ثني زيادةُ بْنُ محمدٍ، عن محمدِ بنِ كعبٍ، عن فضالةَ بنِ
[٢٢١٧] كشف (٣٢٥٢) مجمع (١٠/ ٢٠٨). وقال: فيه تمام بن نجيح، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه البخاري وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ. قلت: وقد رواه الترمذي في جامعه [برقم ٩٨١].
[٢٢١٨] كشف (٣٢٥٣، ٣٥١٦) مجمع (١٠/ ١٥٤). وقال: رواه الطبراني في الكبير [لم تطبع أحاديثه] والأوسط [؟]، والبزار بنحوه، وفيه زيادة بن محمد الأنصاري وهو منكر الحديث. اهـ. قلت: وقد سبق برقم [٢١٥٠].
_________
(١) هكذا في (ب)، وهو أيضًا كلام الهيثمي كما في (ش). والعجب أن الهيثمي لم يجده. وأقره الحافظ ولم ينبه أو يصرِّح أنه وقف عليه. وكلامه يُشعر أنه لم يقف عليه، والأعجب من هذا أو ذاك أن الأعظمي في تحقيقه لكشف الأستار أقرَّهما، وأراد أن يتعقَّب محقق تحفة الأشراف. فقال: ولم ينبَّه عليه ناشر تحفة الأشراف. اهـ. مع أن الحديث موجود في جامع الترمذي، كما عزَّاه أصحاب الأطراف بكتاب الجنائز منه في الباب التاسع برقم [٩٨١]، والحمد للَّه على توفيقه.
