كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الثالث: الآداب، والمنثورات. - المطلب الثاني: الشرب قائما - ج: 5 - ص: 2613

الكوفة حتى حضرت صلاة العصر، ثم أُتي بماء فشرب، وغسل وجهه ويديه، -وذكر رأسه ورجليه-ثم قام فشرب فضله وهو قائم، ثم قال: (إن ناساً يكرهون الشرب قائماً، وإن النبي -صلى الله عليه وسلم- صنع مثل ما صنعت) (١).

سادساً: عن ابن عمر-رضي الله عنها-قال: (كنا نأكل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام) (٢).

سابعاً: عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنهما-قال: (رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشرب قائماً وقاعداً) (٣).

ويستدل منها على النسخ: بأن الأحاديث الثلاثة الأولى تدل على النهي عن الشرب قائماً، والأحاديث المذكورة بعدها تدل على جواز الشرب قائماً،

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١٢١٠، كتاب الأشربة، باب الشرب قائماً، ح (٥٦١٦).
(٢) أخرجه الترمذي في سننه ص ٤٣١، كتاب الأشربة، باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائماً، ح (١٨٨١)، وابن ماجة في سننه ص ٥٥٦، كتاب الأطعمة، باب الأكل قائماً، ح (٣٣٠١)، و أحمد في المسند ١٠/ ١١٣، والدارمي في سننه ٢/ ١٦٢، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٢٧٣، وابن حبان في صحيحه ص ١٤٣٧، وابن شاهين في ناسخ الحديث ص ٥٤٤. قال الترمذي: (حديث حسن صحيح غريب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر). وصححه كذلك الشيخ الألباني في صحيح سنن الترمذي ص ٤٣١.
(٣) أخرجه الترمذي في سننه ص ٤٣٢، كتاب الأشربة، باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائماً، ح (١٨٨٣)، وأحمد في المسند ١١/ ٢٠٠، وابن شاهين في ناسخ الحديث ص ٥٤٢. قال الترمذي: (حسن صحيح). وحسنه الشيخ الألباني في صحيح سنن الترمذي ص ٤٣١.