كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الثالث: الآداب، والمنثورات. - المطلب الثالث عشر: قول (ما شاء الله وشئت) أو (شاء فلان) - ج: 5 - ص: 2687

[المطلب الثالث عشر: قول (ما شاء الله وشئت) أو (شاء فلان)]

ذهب بعض أهل العلم إلى أن قول الرجل: (ما شاء الله وشئت) أو قوله: (ما شاء الله وشاء فلان) كان يجوز أولاً، ثم نهي عن ذلك فأُمر بقول: (ما شاء الله ثم شئت) أو قول: (ما شاء الله ثم شاء فلان) فنسخ بذلك الإباحة السابقة، وصار محرماً.

وممن قال بنحو هذا ورآه: الحازمي (١)، وأبو حامد الرازي (٢)، وأبو إسحاق الجعبري (٣).

وجمهور أهل العلم وإن لم يصرحوا بالنسخ، إلا أنه لا خلاف بين الجميع في عدم جواز أن يقال: (ما شاء الله وشئت، أو شاء فلان) بل يقول: (ما شاء الله ثم شئت، أو شاء فلان) (٤).

ويستدل للقول بالنسخ بما يلي:

أولاً: عن الطفيل بن سخبرة (٥) -رضي الله عنه- أخي عائشة لأمها أنه قال:

---

(١) انظر: الاعتبار ص ٥٤٦ - ٥٤٩.
(٢) انظر: الناسخ والمنسوخ في الأحاديث ص ١٠٨.
(٣) انظر: رسوخ الأحبار ص ٥٣٨ - ٥٤٠.
(٤) راجع المصادر في الحواشي السابقة في المسألة. وانظر: معالم السنن ٧/ ٢٧٤؛ زاد المعاد ٢/ ٤٦٩؛ عون المعبود ١٣/ ٢٣٨؛ تيسير العزيز الحميد ص ٤٥١.
(٥) هو: الطفيل بن سخبرة الأزدي، حليف قريش، ويقال: الطفيل بن الحارث بن سخيرة، ويقال: الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة، وهو أخو عائشة لأمها أم رومان، له صحبة، وروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وروى عنه ربعي بن خراش، وغيره. انظر: الإصابة ٢/ ٩٤٤؛ تهذيب التهذيب ٥/ ١٤.