كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الثاني: الحج، وأحكام الحرمين - المطلب الرابع: بقاء أثر الطيب بعد الإحرام - ج: 3 - ص: 1510

وفي رواية عنها-رضي الله عنها-قالت: (طيبت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيديَّ بذريرة (١) في حجة الوداع للحل وللإحرام) (٢).

ثالثاً: عن عائشة-رضي الله عنها- قالت: (كأنّي أنظر إلى وبيص (٣) الطيب في مفارق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو محرم) (٤).

وفي رواية عنها-رضي الله عنها- قالت: (رأيت بصيص (٥) الطيب في مفارق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد ثلاث وهو محرم) (٦).

رابعاً: عن عائشة-رضي الله عنها- قالت: (كنا نخرج مع النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى مكة فنضمد (٧) جباهنا بالسُّكّ (٨) المطيب عند الإحرام، فإذا عرقت إحدانا

---

(١) الذريرة نوع من الطيب، مجموع من أخلاط. النهاية في غريب الحديث ١/ ٦٠٢.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١٢٦٥، كتاب اللباس، باب الذريرة، ح (٥٩٣٠)، ومسلم في صحيحه ٥/ ٣٣، كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام، ح (١١٨٩) (٣٥).
(٣) الوبيص: البريق. النهاية في غريب الحديث ٢/ ٨١٨.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٣٠٦، كتاب الحج، باب الطيب عند الإحرام، (١٥٣٨)، ومسلم في صحيحه ٥/ ٣٤، كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام، ح (١١٩٠) (٣٩).
(٥) بصيص الطيب: أي بريقه. انظر: النهاية في غريب الحديث ١/ ١٣٨.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٣/ ٢٠٥، ونحوه النسائي في سننه ص ٤٢١، كتاب مناسك الحج، باب
موضع الطيب، ح (٢٧٠٢)، وابن حزم في المحلى ٥/ ٧٢. وصحح إسناد رواية النسائي الشيخ الألباني في صحيح سنن النسائي ص ٤٢١.
(٧) الضماد أصله: الشد، يقال: ضمد رأسه وجرحه: إذا شده بالضماد، وهي خرقة يشد بها العضو المؤوف. انظر: النهاية في غريب الحديث ٢/ ٩١.
(٨) السك: هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستعمل. انظر: النهاية في غريب الحديث ١/ ٧٩١.