كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الأول: الصوم - المطلب السادس: تخيير مطيق الصيام بينه وبين الإطعام - ج: 3 - ص: 1390

الرجل يصبح صائماً والمرأة في شهر رمضان، ثم إن شاء أفطر وأطعم مسكيناً، فنسختها: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: ١٨٥]) (١).

وفي رواية عنه -رضي الله عنه- قال: (جعل الله في الصوم الأول فدية طعام مسكين، فمن شاء من مسافر أو مقيم أن يطعم مسكيناً ويفطر كان ذلك رخصة له، فأنزل الله في الصوم الآخر: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} ولم يذكر الله في الصوم الآخر فدية طعام مسكين، فنسخت الفدية، وثبت في الصوم الآخر: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: ١٨٥] وهو الإفطار في السفر، وجعله عدة من أيام أخر) (٢).

خامساً: عن ابن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-: (نزل رمضان فشق عليهم، فكان من أطعم كل يوم مسكيناً ترك الصوم ممن يطيقه، ورخص لهم في ذلك، فنسختها: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: ١٨٤]، فأمروا بالصوم) (٣).

---

(١) أخرجه أبو جعفر النحاس في الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ص ٢٤، وابن الجوزي في نواسخ القرآن ١/ ٢٣٨، من طريق الإمام أحمد.
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان ١/ ٩٠٠.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه عن ابن نمير عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى، فذكره. صحيح البخاري ص ٣٨٥، كتاب الصوم، باب {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين}. وأخرج نحوه ابن جرير في جامع البيان ١/ ٨٩٩، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٣٣٦. وقال ابن حجر في فتح الباري ٤/ ٢٢٢: (وصله أبو نعيم في المستخرج، والبيهقي من طريقه-فذكر لفظ البيهقي، ثم قال: -وهذا الحديث أخرجه أبو داود من طريق شعبة والمسعودي عن الأعمش، مطولاً في الأذان والقبلة والصيام، واختلف في إسناده اختلافاً كثيراً، وطريق ابن نمير هذه أرجحها).