كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النداء - التحذير والإغراء - ج: 2 - ص: 1208

إلا مع ا (١) عطف ذا لإيا انسب وما ... سواه سَتْرُ فعلِهِ لن يلزما

(خ ٢)

* قولُه: «ودونَ عطفٍ»: كقولك: نفسَك الشرَّ، بإضمار: جَنِّبْ، وإن شئت أظهرت العاملَ، قاله ابنُ النَّاظم (٢)، وفيه مخالفةٌ لِمَنْ (٣) جعل مِنْ وَهْم الخَوَاصِّ: إيَّاك الأسدَ، بغير عطفٍ (٤).

* قولُه: «ودونَ عطفٍ»: تحتَه صورتان:

إحداهما: التكرار، كقولك: إيَّاك إيَّاك الأسدَ.

والثانية: أن لا يكون ثَمَّ تكرارٌ، نحو: إيَّاك من الأسد (٥).

* في باب "تعدِّي الفعلِ ولزومِه" من "شرح التَّسْهِيل" (٦) ما نصُّه: ولا يُحذف العاطف بعد "إيَّاك" إلا والمحذورُ مجرورٌ بـ"مِنْ"، نحو: إيَّاك من الشرِّ.

وفيه (٧): ويجوز حذفُ "مِنْ" مع "أَنْ" والفعلِ، ورُبَّما أُجري مُجراهما المصدرُ الصريحُ، نحو:

فَإِيَّاكَ إِيَّاكَ المِرَاءَ فَإِنَّهُ (٨)

ع: أصلُه: من أن يماري، ثم: أن يماري، ثم أُوقِع موقعَه: المِرَاء. انتهى.

---

(١) قوله: «إلا مع ا» كذا في المخطوطة، وهو سهوٌ صوابه ما في متن الألفية: «ودُونَ». ينظر: الألفية ١٤٦، البيت ٦٢٣.
(٢) شرح الألفية ٤٣٣.
(٣) هو الحريري في درة الغوَّاص ٢٩.
(٤) الحاشية في: ١٣٨.
(٥) الحاشية في: ١٣٨.
(٦) ٢/ ١٦٠.
(٧) ٢/ ١٦٠، ١٦١.
(٨) صدر بيت من الطويل، لم أقف له على نسبة، تقدَّم في باب التوكيد.