منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ٤ - باب فضل الوضوء وصفته - ج: 1 - ص: 516

وسكت عنه (١).

وأبو حيَّة بن قيس [الوُادِعي] (٢)، قال فيه ابن حنبل: شيخ (٣)، ومعنى ذلك عندهم أنه ليس من أهل العلم، وإنما وقعت له رواية لحديث أو أحاديث؛ فأُخِذَتْ عنه، وهم يقولون: لا تُقْبَلُ رواية الشيوخ في الأحكام، وقد رأيت من قال في هذا الرجل: إنه مجهول، وأبو الوليد الفرضي ممن قال ذلك (٤)، ولا يروي عنه فيما أعلم [غير أبي] (٥) إسحاق.

وقال أبو زرعة: لا يسمَّى (٦)، ووثَّقه بعضهم، وصحَّح آخرون حديث علي هذا، وممن صححه ابن السكن، وقد أتبع الترمذي هذا الحديث: أنه أحسن شيء في هذا الباب، وهو باعتبار حال أبي حيَّة، وباعتبار حال أبي إسحاق واختلاطه

---

= قال الترمذي بإثره: «حديث عليّ أحسن شيء في هذا الباب وأصح».
قلت: وهو حديث صحيح، رجال إسناده ثقات غير أبي حيّة: وهو ابن قيس الوادعي الكوفي، فقد وثَّقه عبد الله بن نُمَير، وصحح حديثه ابن السكن وغيره، وقال عنه أحمد بن حنبل: «شيخ»، وذكره ابن حبّان في الثقات فيما حكى كلُّ ذلك الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (١٢/ ٨١) ترجمة رقم: (٣٥٢)، وقال في التقريب (ص ٦٣٥) ترجمة رقم: (٨٠٧٠): «مقبول». وقد تابعه غير واحد، منهم زُرُّ بن حبيش كما عند أبي داود في سننه، كتاب الطهارة، باب صفة وضوء النبي ﷺ (١/ ٢٨) الحديث رقم: (١١٤). وزر ثقة.
وأبو الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، الحافظ، ثقة متقن، صاحب حديث، قال ابن معين: ثقة متقن. ووثقه عبد الرحمن بن مهدي وأبو زرعة والنسائي والعجلي وغيرهم، وقال أبو حاتم: صدوق. أخرج له الجماعة. ينظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٢٨٤) ترجمة رقم: (٢٦٥٥).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٦٧).
(٢) في النسخة الخطية: «الوداعي» بتقديم الدال على الألف، وهو خطأ، صوابه: «الوادعي» بتقديم الألف على الدال، كما في مصادر التخريج السابقة، وبيان الوهم والإيهام (٤/ ١٠٨).
(٣) الجرح والتعديل (٩/ ٣٦٠) ترجمة رقم: (١٦٣٥).
(٤) كما في ميزان الاعتدال (٤/ ٥١٩) ترجمة رقم (١٠١٣٨)، وتهذيب التهذيب (١٢/ ٨١) ترجمة رقم: (٣٥٢).
(٥) في النسخة الخطية: «عند ابن» وهو خطأ ظاهر، صوابه ما أثبته: «غير أبي» كما في بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٠٨)، فأبو حية ابن قيس الوادعي، لم يرو عنه غير أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، كما في الجرح والتعديل (٩/ ٣٦٠) ترجمة رقم: (١٦٣٥)، وتهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٩) ترجمة رقم: (٧٣٣٤).
(٦) الجرح والتعديل (٩/ ٣٦٠) ترجمة رقم: (١٦٣٥).