منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ٤ - باب فضل الوضوء وصفته - ج: 1 - ص: 510

٣٠٣ - وذكر (١) من طريق أبي داود (٢)، عن زر بن حبيش، «أنه سمع عليا، وسُئل عن وُضُوءِ رسول الله ﷺ … ». الحديث.

ثم قال (٣): هذا يرويه ربيعةُ بنُ عُبيد الكِناني، عن المنهال بن عمرو.

كذا أورده، ولم يزد على هذا.

وليس لقائل أن يقول: هو عنده صحيح، فإنه سكت عنه؛ لأنه قلما يذكر من الحديث إسناده أو قطعةً من إسناده إلا لِيُعيّنَ موضعَ النَّظرِ فيه، إلا أنه لم يُبيِّن في هذا موضع النظر.

فاعلم أنه حديث ذكره أبو داود هكذا: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبو نعيم، حدثنا ربيعةُ الكِناني، عن المِنْهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، فذكره.

وربيعة بن عُبيد وثقه ابن معين، وأخرج له البخاري (٤)، وليس في الإسناد من

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٦١) الحديث رقم: (١١٠٦)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٧٢).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب صفة وضوء النبي ﷺ (١/ ٢٩) الحديث رقم: (١١٤)، من طريق ربيعة بن عُبيد، ويقال: ابن عتبة الكناني، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، … فذكر الحديث، وقال فيه: «ومسح على رأسه حتى لما يَقْطُرْ، وَغَسَلَ رِجْلِيهِ ثَلاثًا ثَلاثًا» ثم قال: «هكذا كان وضوء رسول الله ﷺ».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢/ ٢٢١) الحديث رقم: (٨٧٣)، من طريق ربيعة بن عتبة الكناني بنحوه.
ورجال إسناده ثقات، غير المنهال بن عمرو: وهو الأسدي الكوفي؛ وثقه بعض الأئمة كابن معين والنسائي والعجلي، وذكره ابن حبّان في الثقات، ولم يُجرّح بجرح معتبر إلا ما روي عن شعبة بن الحجاج أنه تركه عن عمد؛ لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب، وهذا لا يُوجب غمزه كما قال الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ١٩٢) ترجمة رقم: (٨٨٠٦)، وقال: «وقد تكلم فيه ابن حزم»، هذا كلّ ما قيل فيه، وقد أخرج له البخاري في صحيحه، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٥٤٧) ترجمة رقم: (٦٩١٨): «صدوق ربما وهم». وينظر: الجرح والتعديل (٨/ ٣٥٦ - ٣٥٧) ترجمة رقم: (١٦٣٤)، وتهذيب الكمال (٢٨/ ٥٧٠ - ٥٧٢) ترجمة رقم: (٦٢١٠).
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٧٢).
(٤) هذا سَبْقُ قلم من الحافظ ابن القطان الفاسي، فإنّ البخاري لم يُخرّج لربيعة بن عُبيد، ويُقال فيه: ابن عتبة، وهو الكناني الكوفي، فلم يرو له من أصحاب الكتب الستة سوى أبي داود، ولهذا قال الحافظ في تهذيب التهذيب (٣/ ٢٥٩) ترجمة رقم: (٤٩٢): «ووَهِمَ أبو الحسن بن القطان، فزعم أن البخاري أخرج له، وليس كذلك»، وقد وثقه ابن معين كما قال ابن القطان، وقال عنه أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل (٣/ ٤٧٨) ترجمة رقم: =