منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ٢ - باب ما يوجب الوضوء، وحكم الغسل والحيض والنفاس ومس الذكر - ج: 1 - ص: 424

٢٤٢ - وقد (١) صح عن عائشة «أنها فعلت ذلك هي ورسول الله ﷺ، فاغتسلا» ذكره الدارقطني (٢).

٢٤٣ - وذكر (٣) من طريق الترمذي (٤)، عن عائشة: «أن النبي ﷺ كان لا يتوضأ بعد الغسل».

وأتبعه (٥) قول الترمذي فيه: حسن صحيح.

وهو إنما يرويه عند الترمذي شريك، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، وكان حقه أن لا يقنع فيه بتصحيح الترمذي؛ لأنه يضعف بشريك (٦) الأحاديث، إذا لم يصححها الترمذي.

والمقصود الآن هو أن للحديث طريقا خيرا من هذا، من غير رواية شريك.

ذكره النسائي (٧)، قال: أنبأ أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أبي، ثنا حسن بن صالح، عن أبي إسحاق … فذكره.

الحسن بن صالح بن حي (٨) خير من شريك، وعثمان بن حكيم (٩) أخرج له

---

= في كل المشايخ. أخرج له الجماعة سوى ابن ماجه. ينظر: تهذيب الكمال (٢/ ٢٤) ترجمة رقم: (١٤٣).
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٢٣).
(٢) في سننه، كتاب الطهارة، باب في وجوب الغسل بالتقاء الختانين وإن لم ينزل (١/ ١٩٩) الحديث رقم: (٣٩٣) من حديث القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة، أنها سئلت عن الرجل يجامع المرأة ولا ينزل الماء؟ قالت: «فعلته أنا ورسول الله ﷺ، فاغتسلنا منه جميعا»، وقد سلف هذا الحديث بتمام لفظه وإسناده مع الكلام عليه أثناء الكلام على الحديث المتقدم برقم: (٢١١).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٣٠) الحديث رقم: (٢٤٤٠)، وذكره في (٣/ ٢٩٩) الحديث رقم: (١٠٤٢)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٠٠).
(٤) تقدم ذكر هذا الحديث وتخريجه مع الكلام عليه برقم: (١٥٥).
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٢٠٠).
(٦) شريك بن عبد الله النخعي، صدوق يخطئ كثيرا، تغير حفظه منذ ولي القضاء، كما تقدم في ترجمته عند الحديث رقم: (١٤٠) والتعليق عليه.
(٧) السنن الكبرى، كتاب الطهارة، باب ترك الوضوء بعد الغسل (١/ ١٧٠) الحديث رقم: (٢٤٥).
(٨) الحسن بن صالح بن صالح بن حي، أبو عبد الله الكوفي، وثقه الإمام أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة والنائي وغيرهم، أخرج له مسلم. ينظر: تهذيب الكمال (٦/ ١٧٧) ترجمة رقم: (١٢٣٨).
(٩) عثمان بن حكيم بن ذبيان الأودي، أبو عمرو الكوفي، وثقه ابن سعد، وقال الحافظ =