منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ٢ - باب ما يوجب الوضوء، وحكم الغسل والحيض والنفاس ومس الذكر - ج: 1 - ص: 413

وهو بَيِّنُ الخَطَأ، فإن الذي أورد فيه إنما هو اختلاف أصحاب ابن جريج، وهما عبد الرزاق ومحمد بن بكر، أحدهما يقول: عن ابن جريج أكبر علمي، وهو محمد بن بكر، والآخر لا يقوله، وهو عبد الرزاق، والنظر إنما يجب أن يكون فيما بينهما، فأما الطهراني فلا.

وقوله: «وهؤلاء أوثق من الطهراني» فمجازفة، فإنه ليس هناك أكثر من واحد، وهو محمد بن بكر الذي ذكر الشكَّ، وَمِنْ دُونه مُبَلِّغُون (١) عنه.

وقوله: «من الطهراني» إنما كان يحتاج أن يقول: «من عبد الرزاق».

فإذ قد تقرَّر هذا فلنرجع إلى المقصود، وهو بيان علة الخبر المذكور، فنقول: يجب على رأي المحدثين ردّ رواية الطهراني من جهة أخرى، وذلك أن غيره من أصحاب عبد الرزاق قد ذكر فيه الشك عن عبد الرزاق من عمرو بن دينار (٢)، فإذا لم تسلم رواية عبد الرزاق من الشك، ومَنْ حَفِظ أولى ممن لم يحفظ.

قال الدارقطني (٣): حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثنا ابن زنجويه (٤)، حدثنا به عبد الرزاق، أنا ابن جريج، أنبأ عمرو بن دينار، قال: علمي والذي يخطر على بالي، أن أبا الشعثاء أخبره، أن ابن عباس أخبره … فذكره.

وهكذا هو أيضًا في كتاب عبد الرزاق، من رواية الدُّبَري (٥) عنه، فعبد الرزاق إذا على هذا يرويه كما يرويه محمد بن بكر (٦).

---

(١) كذا في النسخة الخطية: «مبلغون» بصيغة الجمع، وفي بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٣٢): «مبلغ»، وقال محققه في الهامش: «في (ت): مبلغون».
(٢) كذا في النسخة الخطية: «ذكر فيه الشك عن عبد الرزاق من عمرو بن دينار»، والعبارة قلقة، وفي بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٣٢): «ذكر فيه عن عبد الرزاق الشك من عمرو بن دينار»، وهذه العبارة أوضح للدالة على المراد.
(٣) سنن الدارقطني، كتاب الطهارة، باب استعمال الرجل فضل وضوء المرأة (١/ ٨١) الحديث رقم: (١٤٠)، وقال: «إسناده صحيح».
(٤) هو: محمد بن عبد الملك بن زنجويه، أبو بكر البغدادي، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ٥) ترجمة رقم: (٢٠)، وذكر فيمن روى عنهم عبد الرزاق بن همام الصنعاني.
(٥) الدبري: هو إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد أبو يعقوب الصنعاني الدبري، راوية عبد الرزاق لمصنفه وغيره. ينظر: سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤١٦).
(٦) الأمر كما ذكر، فقد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، كتاب الطهارة، باب الجنب وغير الجنب يغتسلان جميعًا (١/ ٢٧٠) الحديث رقم: (١٠٣٧)، وقال: أخبرني عمرو بن دينار؛ ثم ساقه =