منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ١ - باب الاستطابة وما شابهها - ج: 1 - ص: 358

قدح من عَيْدَان (١) تحت سريره يبول فيه بالليل».

ثم قال (٢): كذا قال الدَّارَقُطْنِيّ: إن هذا الحديث يلحق بالصحيح، أو كلامًا هذا معناه. انتهى كلامه.

فأقول: وهذا أيضًا جار مجرى ما نقل من مُصَحَّحَات التِّرمذي، أو مُخْرَّجات البخاري ومسلم، ممَّا سالم رواته لتصحيحهم إِيَّاه (٣)، وقد كان ينبغي له أن لا يقلدهم في ذلك، إن عَلِمَ من أحوال أحدٍ من رُواته (٤) ضعفًا، أو أنه مجهول، وإن لم يُحَصِّلْ عِلْمَ ذلك، ولم يكن عنده إِلَّا تقليد الدَّارَقُطْنِيّ فيما قال.

فاعلم أن الدَّارَقُطْنِيّ لم يقض على هذا الحديث بصحة، ولا يصح له ذلك، وإنما الأمر فيه على ما أصفُ: وذلك أن البخاري ومسلمًا، لم يخرجا عن رجل لم يرو عنهُ إِلَّا واحد، بل لا بدَّ أن يكون كلُّ من يُخرجان عنه قد روى عنه اثنان فأكثر، فلذلك لم يخرجا حديث عروة بن مِضْرَس (٥)، وقيس بن

---

بصيغة عن»، وهو إنما قال ذلك لأنّ ابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، ثقة فقيه، وكان يدلس ويرسل كما في التقريب (ص ٣٦٣) ترجمة رقم: (٤١٩٣)، إلا أنه صرّح بالسماع من حكيمة هذه عند النسائي.
(١) عيدان: بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف: هي الطوال من النخيل، الواحدة: عيدانة، والمراد: قَدَحٌ من خشب يُنْقَر ويُقَوَّر؛ ليحفظ ما يُجعل فيه. ينظر: الصحاح، للجوهري (٢/ ٥١٥)، مادة: (عود)، وحاشية السيوطي على سنن النسائي (١/ ٣٢).
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٢٢٧ - ٢٢٨).
(٣) من قوله: «ومسلم، مما … » إلى هنا، جاء بدلًا منه في مطبوع بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥١٤) بين حاصرتين ما نصه: «أو مسلم، فإنه يُقلّدهم في تصحيحهم إياه»، وذكر محققه بأنه ممحو في (ت)، وأنه أتمه بالمعنى من السياق.
(٤) من قوله: «في ذلك إن علم … » إلى هنا، جاء بدلًا منه في مطبوع بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥١٤) بين حاصرتين ما نصه: «في ذلك، وهذا الحديث فيه راو، إما أن فيه»، وذكر محققه بأنه ممحو في (ت)، وأنه أتمه بالمعنى من السياق.
(٥) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب المناسك، باب من لم يدرك عرفة (٢/ ١٩٦ - ١٩٧) الحديث رقم: (١٩٥٠)، والترمذي في سننه كتاب الحج، باب ما جاء فيمن أدرك الإمام فقد أدرك الحج (٣/ ٢٢٩ - ٢٣٠) الحديث رقم: (٨٩١)، والنسائي في سننه، كتاب مناسك الحج، باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة (٥/ ٢٦٣) الحديث رقم: (٣٠٣٩)، وابن ماجه في سننه، كتاب المناسك، باب من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع جمع (٢/ ١٠٠٤) الحديث رقم: (٣٠١٦) من طرق عن عامر الشعبي، عن عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَاقِفًا بِالمُزْدَلِفَةِ، فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى =