منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ١ - باب الاستطابة وما شابهها - ج: 1 - ص: 344

أتبعه أن قال (١): ابن عقيل، ضعفه النَّاس، إلَّا أحمد، وإسحاق، والحميدي، فإنَّهم كانوا يحتجون بحديثه (٢).

والحديث المبدوء بذكره أتبعه أبو محمد في كتابه الكبير (٣) مثل هذا القول في ابن عقيل.

والذي كان عليه هنا، إِنَّما هو أَنْ ينبه على كونه من روايته، حتى لا يعتقد فيه أثر (٤) صحيح لا يشك فيه.

وقد كرر سكوته عن أحاديث لم ينبه على أنها من روايته، منها:

١٨٨ - من (٥) عند الترمذي (٦): «مِفْتَاح الصَّلَاةِ الطَّهُور».

---

وسيذكر المصنّف هذا الحديث مرة ثانية، مع زيادة بيان في ردّه. ينظر الحديث الآتي برقم: (٢١٠٤).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٥٨).
(٢) تقدم ذكر الخلاف في عبد الله بن محمد بن عقيل فيما علقته على الحديث المتقدم برقم: (١٨٥).
(٣) يقصد حديث جابر المتقدم برقم: (١٨٥)، ذكره عبد الحق في الأحكام الكبرى (١/ ٣٧٠).
(٤) كذا في النسخة الخطية: «أثر»، وفي المطبوع من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٩٩): «أنه»، وهو الأظهر في هذا السياق.
(٥) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٩٩) الحديث رقم: (١٥٤١)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٤١٣).
(٦) أخرجه الترمذي في سننه، كتاب الطهارة، باب ما جاء في أن مفتاح الصلاة الطهور (١/ ٨ - ٩) الحديث رقم: (٣)، من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب ﵁، عن النبي ﷺ، قال؛ فذكره. وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطهارة، باب فرض الوضوء (١/ ١٦) الحديث رقم: (٦٤٨)، وابن ماجه في سننه، كتاب الطهارة وسننها، باب مفتاح الصّلاة الطهور (١/ ١٠١) الحديث رقم: (٢٧٥) والإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٩٢) الحديث رقم: (١٠٠٦)، من طريق سفيان الثوري، به.
قال الترمذي: «هذا الحديثُ أصح شيء في الباب وأحسنُ، وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قِبَلِ حِفظه. وسمعتُ محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل. قال محمدٌ: وهو مُقارب الحديث. وفي الباب عن جابر، وأبي سعيد».
ثم ساق الترمذي حديث جابر (١/ ١٠) برقم: (٤)، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٣/ ٢٩) الحديث رقم: (١٤٦٦٢)، كلاهما من طريق مجاهد، عن جابر بن عبد الله ﵁، عن النبي ﷺ، قال: «مفتاح الجنّة الصَّلاة، ومفتاح الصلاة الوضوء».