منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٠ - كتاب النكاح - ٤ - باب في الغيرة - ج: 3 - ص: 597

الهيثم بن جميل، حدثنا سفيان؛ فذكره، وأبو الوليد هذا لا يُعرف (١).

١٨٤٤ - وذكر (٢) من «المراسيل» (٣)، عن زياد السهمي: «نهى رسول الله ﷺ أن تسترضع الحمقاءُ، فإِنَّ اللبنَّ يُشَبَّهُ».

قال (٤): وقد أسند، والذي أسنَدَه يُتَّهمُ بوضعه، وهو عمرُو بنُ خُليف الحتاوي، وحتّاوة: قرية بعسقلان، ذكر ذلك أبو أحمد (٥). انتهى ما ذكر.

---

(١) بل هو معروف، فأبو الوليد هذا: هو محمد بن أحمد بن الوليد بن محمد بن بُرد الأنطاكي، ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧/ ١٨٣ - ١٨٤) برقم: (١٠٤١)، وذكر من جملة شيوخه الهيثم بن جميل شيخه في هذا الإسناد، وقال: «أدركته ولم أسمع منه، وكتب إلي بشيءٍ يسير من فوائده، كما ترجم له الخطيب البغدادي في تاريخه (٢/ ٢٣٧ - ٢٣٨) برقم: (٢٦٢)، وذكر أيضًا أنه يروي عن الهيثم بن جميل، وحكى عن الدارقطني أنه قال فيه: «ثقة»، وترجم له الحافظ في لسان الميزان (٩/ ١٨٩) برقم: (٩١٤١)، وقال: «قال ابن القطان: لا يُعرف. انتهى. وقد ذكره النسائي في الكنى، وقال: صالح».
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٣٧) الحديث رقم: (٩٦٨)، وذكره في (٣/ ٦٣) الحديث رقم: (٧٢٨)، و (٣/ ١٦٩) الحديث رقم: (٨٧٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٨٦).
(٣) المراسيل، لأبي داود (ص ١٨١ - ١٨٢) الحديث رقم: (٢٠٧)، عن الحسن بن الصباح، قال: حدثنا إسحاق ابن بنت داود بن أبي هند - من خير الرجال -، عن هشام بن إسماعيل المكي، عن زياد السهمي، قال: «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ تُسْتَرْضَعَ الْحَمْقَاءُ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُشْبِهُ».
ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الرضاع، باب ما ورد في اللبن يُشبه عليه (٧/ ٧٦٥) الحديث رقم: (١٥٦٨٢)، وقال: «هذا مرسل».
قلت: هو مرسل ضعيف الإسناد أيضًا، فإنّ هشام بن إسماعيل المكي مجهول كما في التقريب (ص ٥٧٢) ترجمة رقم: (٧٢٨٦)، وقد رواه عن زياد السهمي، وهو مجهول أيضًا، قال الحافظ في ترجمته من التقريب (ص ٢٢١) برقم: (٢١٠٦): «مجهول، أرسل حديثًا، ويقال: هو مولى عمرو بن العاص».
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٨٦).
(٥) في الكامل في ضعفاء الرجال (٦/ ٢٦٣) في ترجمة عمرو بن خُليف، أبي صالح الحتاوي، برقم: (١٣١٨)، بالإسناد الذي سيذكره الحافظ ابن القطان من عنده قريبًا، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي ﷺ: «لَا تُرْضِعْ لَكُمُ الْحَمْقَاءُ، فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعْدِي»، وقال ابن عدي بإثره بعد أن ساق لعمرو بن خُليف بعض الأحاديث الأخرى: ولعمرو بن خُليف أحاديث غير ما ذكرتُ موضوعات، وكان يتهم بوضعها».
وعمرو بن خليف الحتاوي ذكره ابن حبّان في المجروحين (٢/ ٨٠) ترجمة رقم: (٦٣٣)، وقال: «كان ممن يضع الحديث».
وهو قد رواه عن محمد بن مخلد الرُّعَيْني، وهو منكر الحديث فيما قاله ابن عدي في ترجمته له من الكامل (٧/ ٥٠٣) برقم: (١٧٣٤). =