منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٠ - كتاب النكاح - ٣ - باب وطء السبايا - ج: 3 - ص: 582

بانقطاع روايته للحديث عن جابر، وزاد إلى ذلك الظَّنَّ أنه الذي في رواية شعيب، عن الأوزاعي، فخطأ مَنْ قال عنه: حدثني جابر، وجزم بأن بينهما رجلًا.

ثم أخَذَ في بيان مَنْ هو الرجل الذي بينهما، فقال (١): ذِكْرُ اسمِ الرَّجل: أنبأنا عمرو بن عليّ، حدثنا يحيى (٢) وخالد بن الحارث، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو بن حسن، عن جابر: «أَنَّ رسول الله ﷺ رأى رجلًا قد ظُلّل عليه في السفر، … » الحديث (٣). ثم قال: حديث شعبة هذا هو الصحيح.

انتهى ما أورد النسائي في بيان انقطاع رواية ابن سعد (٤)، فيما بينه وبين جابر في هذا الحديث.

والخطأ فيه هو في أن اعتقد في محمّد بن عبد الرحمن القائل: حدثني جابر، أنه ابن سعد، وليس الأمر كذلك، وإنما هو ابن ثوبان، وهو قد سمعه من جابر كما أخبر عن نفسه من قوله: حدثني جابر، وقد صرح بكونه ابن ثوبان في رواية وكيع، عن علي بن المبارك (٥).

---

= عند النسائي، وقد أخلت بها هذه النسخة.
(١) أي النسائي كما هو عنده في سننه الصغرى كتاب الصيام، باب ما يكره من الصيام في السفر، ذكر اسم الرجل (٤/ ١٧٧)، وفي سننه الكبرى، كتاب الصيام، باب ما يكره من الصيام في السفر، ذكر اسم الرجل (٣/ ١٤٦).
(٢) هو ابن سعيد القطان، كذلك رواه عنه أحمد في مسنده (٢٢/ ٣١٧) الحديث رقم: (١٤٤٢٦)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة؛ فذكره.
(٣) النسائي في سننه الصغرى كتاب الصيام، باب ما يُكره من الصيام في السفر (٤/ ١٧٧) الحديث رقم: (٢٢٦٢)، وفي السنن الكبرى، كتاب الصيام، باب ما يكره من الصيام في السفر (٣/ ١٤٦) الحديث رقم: (٢٥٨٢).
وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصوم، باب قول النبي ﷺ لمن ظلل عليه واشتد الحر: ليس من البر الصوم في السفر (٣/ ٣٤) الحديث رقم: (١٩٤٦)، عن آدم (هو ابن أبي إياس). ومسلم في صحيحه، كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية إذا كان سفره مرحلتين فأكثر (٢/ ٧٨٦) الحديث رقم: (١١١٥) (٩٢)، من طريق غُندر (هو محمد بن جعفر)، كلاهما آدم وغندر، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد، به، هذا إسناد مسلم وعند البخاري: محمد بن عبد الرحمن الأنصاري.
(٤) يعني: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
(٥) تقدم ذكر هذه الرواية وتخريجها قريبا