منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٠ - كتاب النكاح - ٣ - باب وطء السبايا - ج: 3 - ص: 577

النثار (١)».

وقال (٢): في إسنادِهِ بشْرُ بنُ إبراهيم الأنصاري، وهو ضعيف.

ولم يُبين أن في إسناده مَنْ لا يُعرف، وهو القاسمُ بنُ [عُمَر] (٣) العَتَكيُّ.

قال العقيلي: حدَّثنا أزهرُ بنُ زُفر الحضرميُّ، حدثنا القاسم بن عمر العَتَكِيُّ،

حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: حدثني معاذ بن جبل، أنه شهد ملاك (٤) رجل من الأنصار مع رسول الله ﷺ، فخَطَبَ النبي ﵇ وأنكَحَ الأنصاري، وقال: «على الأُلْفَةِ والخَيرِ والطَّيرِ المَيْمُونِ، دَفِّفُوا (٥) على رأس صاحِبِكُم» فدُفَّفَ على رأسه، وأقبلَتِ السلال فيها الفاكهةُ والسُّكَّرُ، فَنُثِرَ عليهم، وأمسك القومُ فلم يَنْتَهِبُوا، فقال ﵇: «ما أَزْيَنَ

---

= القاسم بن عمرَ العَتَكِيُّ، حدَّثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: حدثني معاذ بن جبل، أنه شهد ملاك رجل من الأنصار مع رسول الله ﷺ؛ الحديث.
وهو حديث موضوع من أجل بشر بن إبراهيم الأنصاري ذكر العقيلي أنه يروي عن الأوزاعي أحاديث موضوعة لا يُتابع عليها.
وذكره ابن حبان في المجروحين (١/ ١٨٩) ترجمة رقم: (١٣٢)، وقال: «يضع الحديث على الثقات، لا يَحِلُّ ذكره في الكتب إلا على سبيل القَدْح فيه».
وقال ابن عدي في الكامل (٢/ ١٧٠)، في آخر ترجمته له برقم: (٢٥٠) وقد ساق له مجموعة من الأحاديث: «وكذلك سائر أحاديثه التي لم أذكرها موضوعات عن كلِّ مَنْ روى عنهم».
ثم إن الراوي عنه وهو القاسم بن عمر العَتَكيُّ، لا يُعرف، ذكره الحافظ العراقي في ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٧٢) ترجمة رقم: (٦١٩)، واقتصر على ذكر قول الحافظ ابن القطان الوارد فيه هنا بأنه لا يُعرف، فقال: «قال ابن القطان: لا يُعرف، ولم أجد له ذكرًا».