منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٠ - كتاب النكاح - ٣ - باب وطء السبايا - ج: 3 - ص: 570

١٨١٩ - وذكر (١) من طريق مسلم (٢)، عن أبي سعيد، قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ الرَّجلُ يُفْضي إلى المرأة … ». الحديث.

و سكت عنه (٣)، وهو حديث إنما يرويه عند مسلم عمر بن حمزة العُمري، عن عبد الرحمن بن سعد، عن أبي سعيد.

وعمر بن حمزة ضعفه ابن معين (٤)، وقال إنّه أضعفُ من عمر بن محمد بن زيد (٥).

وهذا تفضيل [لعُمرَ] (٦) بن محمد بن زيد عليه، فإنّه ثقة - أعني عمر بن محمد ـ، فهو في الحقيقة تفضيل أحد ثقتين على الآخر.

وأما ابن حنبل، فقال: أحاديثه مناكير (٧)، فالحديثُ به حَسَنٌ.

١٨٢٠ - وذكر (٨) من طريق النسائي (٩)، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: «اسْتَحْيُوا مِنَ الله حَقَّ الحياءِ، لا تأتُوا النِّساء في أدبارِهِنَّ».

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٥٠) الحديث رقم: (٢٠٢١)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٦٤).
(٢) صحيح مسلم، كتاب النكاح، باب تحريم إفشاء سِرِّ المرأة (٢/ ١٠٦٠) الحديث رقم: (١٤٣٧) (١٢٣)، من طريق عمر بن حمزة العُمري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعد، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره.
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٦٤).
(٤) تاريخ ابن معين رواية الدارمي (ص ١٤٢) رقم: (٤٧٨).
(٥) الجرح والتعديل (٦/ ١٠٤) ترجمة رقم: (٥٥٠)، وفي سؤالات ابن الجنيد (ص ٤٣٩) برقم: (٦٨٧)، قال: «صالح ليس بذاك».
وعمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وثقه ابن سعد وأحمد بن حنبل، وابن معين في رواية إسحاق بن منصور، وأبو داود والعجلي، وقال ابن معين في رواية الدوري: كان صالح الحديث. أبو حاتم: «ثقة صدوق». وقال النسائي: «ليس به بأس». تهذيب الكمال (٢١/ ٥٠١ - ٥٠٢) ترجمة رقم: (٤٣٠٣).
(٦) في النسخة الخطية: «أحمد»، وهو خطأ ظاهر، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٥١).
(٧) العلل ومعرفة الرجال، لعبد الله بن أحمد (٢/ ٥٠٦) رقم: (٣٣٣٦)، والجرح والتعديل (٦/ ١٠٤) ترجمة رقم: (٥٥٠).
(٨) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٥١ - ٤٥٢) الحديث رقم: (٢٠٢٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٦٥).
(٩) النسائي في السنن الكبرى، كتاب عشرة النِّساء (٨/ ١٩٩) الحديث رقم: (٨٩٦١)، من طريق سليمان بن عبد الرحمن من كتابه، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني، قال: =