منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٠ - كتاب النكاح - ٢ - باب في الصداق، والمحلل، والوليمة، والولي، والاستبراء، وحضور الوليمة - ج: 3 - ص: 562

١٨١١ - وذكر (١) من مسند الحارث بن أبي أسامة (٢)، أنه «استبرَأَ صَفيّة بحيضة».

ثم قال (٣): وقد رُوي من حديث إسماعيل بن عياش، عن حجاج بن أرطاة، عن الزهري، عن أنس (٤)، ولا يصح.

كذا أورده، ولم يعزه إلى موضع.

١٨١٢ - وذَكَر (٥) من طريق الترمذي (٦)، عن ابن مسعود، قال رسول الله ﷺ: «طَعامُ أَوَّلِ يَومٍ حقٌّ … الحديث.

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣١٥) الحديث رقم: (٣٠٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٥٠).
(٢) مسند الحارث بن أبي أسامة كما في بغية الباحث (١/ ٥٥٥) الحديث رقم: (٢/ ٥٠٢) و (٩١٧) الحديث رقم: (١٠٠٥)، عن العباس بن الفضل، حدثنا حميد (هو الطويل)، عن أنس، أن رسول الله ﷺ اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: أَمِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَمْ مِنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ؟ قَالَ: «مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ»، قُلْتُ: لِأَنَسٍ فِي الصَّحِيحِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «أَعْتَقَهَا وَجَعَلَ عِنْقَهَا صَدَاقَهَا».
وهو حديث منكر، آفته العبّاس بن الفضل البصري، أبو عثمان الأزرق، شيخ الحارث بن أبي أسامة، ترجم له المِزِّيُّ في تهذيب الكمال (١٤/ ٢٤٤) برقم: (٣١٣٨)، وذكر عن البخاري وأبي حاتم أنهما قالا: ذهب حديثه، وعن أبي زرعة أنه ترك حديثه.
وقال الدارقطني كما في علله (١٢/ ٥٠)، وقد ذكر هذا الحديث برقم: (٢٤٠١)، قال: «حدث به الحارث بن أبي أسامة عن عبّاس بن الفضل؛ وأنكره ابن المديني».
(٣) عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٣/ ١٥١).
(٤) أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٥٢٥) في ترجمة حجاج بن أرطاة النخعي الكوفي، برقم: (٤٠٦)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب العدد، باب استبراء من ملك الأمة (٧/ ٧٣٩) الحديث رقم: (١٥٥٩١)، من طريق إسماعيل بن عياش عن الحجاج بن أرطاة، عن الزهري، عن أنس ﵁، أن النبي ﷺ «استبرأ صفية بحيضة».
قال ابن عدي: «وهذا الحديث لا يرويه عن حجاج غير ابن عياش، وهو معروف بمروان الطاطري، عن ابن عياش، إلّا أنّ عبد الوهاب بن الضحاك ادعاه، عن ابن عياش، كما حدثناه ابن أبي عروبة عنه».
ومن طريق مروان بن محمد (الطاطري)، عن إسماعيل بن عياش بالإسناد المذكور ساقه ابن أبي حاتم في علل الحديث (٤/ ١٤٢) برقم: (١٣١٩) وسأل أباه عنه، ثم قال: «قال أبي: هذا حديث منكر جدًا، ليس من حديث الزهري، عن أنس».
(٥) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٢١) الحديث رقم: (٨١٦)، وذكره في (٤/ ٢٨٣) الحديث رقم: (١٨٢٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٥٩ - ١٦٠).
(٦) أخرجه الترمذي في سننه كتاب النكاح، باب ما جاء في الوليمة (٣/ ٣٩٥ - ٣٩٦) الحديث =