منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٠ - كتاب النكاح - ٢ - باب في الصداق، والمحلل، والوليمة، والولي، والاستبراء، وحضور الوليمة - ج: 3 - ص: 558

١٨٠٨ - عن المغيرة: «أن النبي ﷺ مَسَحَ على الخُفِّين» (١).

ففي هذا مُسَالمة عبد الرحمن بن ثروان.

١٨٠٩ - وذكر (٢) حديث عائشةَ: «أَيُّمَا امرأةٍ نَكَحتْ بغير إذْنِ وَلِيِّها، … » الحديث، من رواية سليمان بن موسى، عن الزُّهريّ، عن عروة، عن عائشة (٣).

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوضوء، باب المسح على الخُفِّين (١/ ٥١) الحديث رقم: (٢٠٣)، ومسلم في صحيحه، كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين (١/ ٢٢٩) الحديث رقم: (٢٧٤)، من طريق عروة بن المغيرة، عن أبيه المغيرة، به.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٨٥) الحديث رقم: (٢٣٢٩)، وذكره في (٤/ ٥٦١) الحديث رقم: (٢١١١) و (٤/ ٥٧٧) الحديث رقم: (٢١١٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٣٧ - ١٣٨).
(٣) أخرجه أبو داود في سننه كتاب النكاح، باب في الولي (٢/ ٢٢٩) الحديث رقم: (٢٠٨٣)، من طريق سفيان (هو ابن عيينة)، قال: أخبرنا ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهري، به.
وأخرجه الترمذي في سننه، كتاب النكاح، باب ما جاء لا نكاح إلا بولي (٣/ ٣٩٩ - ٤٠٠) الحديث رقم: (١١٠٢)، من طريق معاذ (هو ابن معاذ العنبري)، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب النكاح، باب الثَّيِّبُ تجعل أمرها لغير وليها (٥/ ١٧٩) الحديث رقم: (٥٣٧٣)، وصححه ابن حبان في صحيحه كتاب النكاح، باب الولي (٩/ ٣٨٤) الحديث رقم: (٤٠٧٤)، من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن حبان في صحيحه، كتاب النكاح، باب الولي (٩/ ٣٨٦) الحديث رقم: (٤٠٧٥)، من طريق حفص بن غياث ثلاثتهم معاذ ويحيى بن سعيد وحفص بن غياث، عن ابن جريج، به. وقال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤٢/ ١٩٩) الحديث رقم: (٢٥٣٢٦)، عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني سليمان بن موسى؛ فذكره. وهو في مصنف عبد الرزاق، كتاب النكاح، باب النكاح بغير وليّ (٦/ ١٩٥) الحديث رقم: (١٠٤٧٢).
وهو حديث صحيح، رجال إسناده ثقات غير سليمان بن موسى: وهو الأموي مولاهم، الدمشقي، فهو صدوق فقيه، في حديثه بعضُ لين، وخُولط قبل موته بقليل كما قال الحافظ في التقريب (ص ٢٥٥) ترجمة رقم: (٢٦١٦)، وقد صرح ابن جريج بسماعه منه من رواية عبد الرزاق عنه كما عند الإمام أحمد، وفي رواية أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عنه كما عند الحاكم في مستدركه كتاب النكاح (٢/ ٢٨٢) الحديث رقم: (٢٧٠٦)، كما وقع عندهما تصريح سليمان بن موسى بسماعه من الزهري.
وأما ما وقع في رواية أخرجها الإمام أحمد في مسنده (٤٠/ ٢٤٣) الحديث رقم: (٢٤٢٠٥)، عن إسماعيل ابن عُلَيّة، عن ابن جريج، بالإسناد المذكور، وفي آخرها: «قال ابن جريج: فلقيتُ الزُّهري فسألته عن هذا الحديث، فلم يعرفه، قال: وكان سليمان بن موسى، وكان، فأثنى عليه»، فإن هذا لا يضرُّ في صحة الحديث؛ فإنّ ابن معين ضعف رواية ابن عُلَيّة هذه، فقد قال الترمذي بإثر هذا الحديث: «وذكر عن يحيى بن معين أنه قال: =