منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٠ - كتاب النكاح - ٢ - باب في الصداق، والمحلل، والوليمة، والولي، والاستبراء، وحضور الوليمة - ج: 3 - ص: 549

قال الدارقطني (١): حدثنا محمدُ بنُ مَخْلَد، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا عمرو بن خالد الحراني، حدثنا صالح بن عبد الجبار، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عباس؛ فذكره.

صالح مجهول الحال (٢).

ومحمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ضعيفٌ، وقال البخاري: منكر الحديث (٣). وأبوه تقدَّم ذِكْرُه (٤).

فأما عمرو بن خالد، فصدوق (٥)، وليس بالقرشي، ذاك كذاب (٦)، فاعلمه.

١٧٩٩ - وذكر (٧) عن عليٍّ ﵁، عن النبي ﷺ: «لا مَهْرَ دُونَ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ»، ساقه من طريق الدارقطني (٨).

---

= ابن القطان، وينظر: ما تقدم في تخريج هذا الحديث والذي قبله.
(١) سنن الدارقطني كتاب النكاح، باب المهر (٤/ ٣٥٧) الحديث رقم: (٣٦٠٠)، وإسناده ضعيف من الوجه الذي سيذكره الحافظ ابن القطان. وهو الحديث المتقدم قبل هذا. ينظر: تمام تخريجه والكلام عليه فيما سبق.
(٢) ذكره الذهبي في المغني (١/ ٣٠٤) ترجمة رقم: (٢٨٣٣)، وقال أيضًا: «حديثه منكر». وساق له الحافظ ابن حجر هذا الحديث في الميزان (٢/ ٢٩٧) ترجمة رقم: (٣٨٠٩)، وقال: «يُروى مرسلًا، وهو أقرب».
(٣) التاريخ الكبير (١/ ١٦٣) ترجمة رقم: (٤٨٤).
(٤) ينظر: تخريج هذا الحديث والذي قبله.
(٥) عمرو بن خالد هو الحرّاني، كذلك قال عنه أبو حاتم الرازي، كما في الجرح والتعديل (٦/ ٢٣٠) ترجمة رقم (١٢٧٨)، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٤٢٠) ترجمة رقم: (٥٠٢٠): «ثقة».
(٦) عمرو بن خالد القرشي، متروك، ورماه وكيع بالكذب، قاله الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٤٢١) ترجمة رقم: (٥٠٢١).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٧١) الحديث رقم: (٢٦٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٤٦).
(٨) سنن الدارقطني، كتاب النكاح، باب المهر (٤/ ٣٥٩) الحديث رقم: (٣٦٠٥)، من طريق الحسن بن دينار، عن عبد الله الداناج، عن عكرمة عن ابن عبّاس، عن عليّ، قال؛ وذكره موقوفا عليه.
إسناد واه جدا، فالحسن بن دينار وهو ابن واصل، قال أحمد بن حنبل: «لا يكتب حديث الحسن بن دينار»، وقال عنه ابن معين: «لا شيء»، وقال أبو حاتم: «متروك الحديث، كذاب». الجرح والتعديل (٣/ ١٢) ترجمة رقم: (٣٧). وقال ابن عدي في آخر ترجمته له من الكامل (٣/ ١٣١) برقم: (٤٤٦): «أجمع مَنْ تكلّم في الرّجال على ضعفه، على أني لم =