منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٠ - كتاب النكاح - ١ - باب الأكفاء، والنظر إلى المخطوبة - ج: 3 - ص: 507

وزرعة: هو ابن عبد الله بن [زياد] (١) الزبيدي، قال فيه أبو حاتم: شيخ مجهول، ضعيف الحديث (٢).

وعمران بن أبي الفَضْلِ ضعيف الحديث، مُنْكَرةُ جدا، قاله أيضا أبو حاتم (٣)، فاعلمه.

١٧٦٦ - وذكر (٤) عن خالد بن مَعْدانَ، عن معاذ بن جبل، قال رسول الله ﷺ: «العَرَبُ بعضُها لبعض أكْفَاءُ … .» الحديث (٥).

ثم ردَّه بأن قال (٦): ابنُ مَعْدانَ لم يسمع من معاذ، وهذا كما ذكر، والبزار هو قائل ذلك ومبينه في حديث آخر من روايته (٧).

والحديث المذكور يرويه البزار هكذا: حدَّثنا ابنُ مُثنّى، حدثنا سليمان بن أبي الجَوْنِ، حدَّثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدانَ، عن معاذ، قال ﵇ … الحديث.

وسليمان هذا لم أجد له ذكرًا، فاعلمه.

١٧٦٧ - وذكر (٨) من طريق أبي داود (٩)، عن أبي هريرة، أن أبا هند حَجَمَ

---

(١) في النسخة الخطية: «براد»، وهو خطأ، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٩٣).
(٢) الجرح والتعديل (٣/ ٦٠٦) ترجمة رقم: (٢٧٤٢).
(٣) الجرح والتعديل (٦/ ٣٠٣) ترجمة رقم: (١٦٨٣).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦٢) الحديث رقم: (٧٢٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٢٦).
(٥) الحديث عزاه عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى للبزار، وهو في مسنده (٧/ ١٢١) الحديث رقم: (٢٦٧٧) من طريق سليمان بن أبي الجَوْنِ، قال: أخبرنا ثور؛ يعني: ابن يزيد، عن خالد بن مَعْدانَ، عن معاذ بن جبل ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره.
وأورده الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٥) الحديث رقم: (٧٤٤٥) وقال: «رواه البزار، وفيه سليمان بن أبي الجَوْن، ولم أجد مَنْ ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح».
والحديث ذكره الحافظ في التلخيص الحبير (٣/ ٣٥٥ - ٣٥٦) برقم: (١٥١٦)، ثم قال: «وفيه سليمان بن أبي الجَوْن. قال ابن القطان: لا يُعرف ثم هو من رواية خالد بن معدان، عن معاذ، ولم يسمع منه».
وكذا حكى ابن أبي حاتم في مراسيله (ص ٥٢) ترجمة رقم: (١٨٤)، عن أبيه، أنه قال: «خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل مرسل، لم يسمع منه، وربّما كان بينهما اثنان».
(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٢٦).
(٧) ينظر: مسند البزار (٧/ ٩٧) - (٩٩) الحديث رقم: (٢٦٥٥).
(٨) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٤٧) الحديث رقم: (٢٤٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٢٤).
(٩) سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب في الأكفاء (٢/ ٢٣٣) الحديث رقم: (٢١٠٢)، =