منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٠ - كتاب النكاح - ١ - باب الأكفاء، والنظر إلى المخطوبة - ج: 3 - ص: 505

ثم أتبعه أن قال (١): رواه أُميّة الثقفيُّ، ومِنْدَلُ بنُ عليٍّ، وعكرمة بن إبراهيم، وأيوب بن واقد، عن هشام وأيوب، وسائرهم ضعفاء.

ورواه أبو المقدام هشام بن زياد، عن أبيه، مرسلًا، وهو الصَّوابُ.

كلُّ هذا الذي لم يَعْزُه، لا أعرفُ منها إلا رواية أبي أُميَّة، فإنها عند الدارقطني (٢) أيضًا، فابحث عن سائرها (٣)، والله أعلم.

١٧٦٥ - وذكر (٤) من طريق أبي عمر، من «التمهيد» (٥)، عن بقيَّة، عن زُرعة، عن

---

= ولهذا حسن الحافظ حديث عائشة في التلخيص الحبير (٣/ ٣٠٨ - ٣٠٩) تحت الحديث رقم: (١٤٨١).
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب النكاح باب الأكفاء (١/ ٦٣٣) الحديث رقم: (١٩٦٨)، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٧٦) الحديث رقم: (٢٦٨٧)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب النكاح باب اعتبار الكفاءة (٧/ ٢١٤ - ٢١٥) الحديث رقم: (١٣٧٥٨)، ثلاثتهم من طريق عبد الله بن سعيد أبي سعيد الأشج الكندي، به.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٢٥).
(٢) سنن الدارقطني كتاب النكاح، باب المهر (٤/ ٤٥٧ - ٤٥٨) الحديث رقم: (٣٧٨٧).
(٣) قد سلف ذكرها من عند الدارقطني وابن أبي حاتم، أثناء تخريج هذا الحديث.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٩٢ - ٤٩٣) الحديث رقم: (٤٨٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٢٦)
(٥) التمهيد لابن عبد البر (١٩/ ١٦٥)، معلقًا، عن بقيَّة، من الوجه المذكور، به. وقال ابن عبد البر عقبه: «حديث منكر موضوع».
وأخرجه موصولا ابن حبّان في المجروحين (٢/ ١٢٤) في ترجمة عمران بن أبي الفضل، برقم: (٧١٥)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب النكاح، باب اعتبار الصنعة في الكفاءة (٧/ ٢١٨) الحديث رقم: (١٣٧٧٠)، من طريق بقية بن الوليد، عن زُرعة بن عبد الله بن زياد الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر ﵄، قال: قال رسول الله ﷺ، فذكروه.
وعمران بن أبي الفضل، قال عنه ابن حبّان: «كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، على قلة روايته، لا تَحِلُّ كتابة حديثه إلا على سبيل التعجب».
وفيه أيضًا بقية بن الوليد مدلس، كما تقدم مرارًا.
وزرعة بن عبد الله بن زياد الزبيدي، شيخ مجهول، ضعيف الحديث، كما ذكره ابن أبي حاتم الجرح والتعديل (٣/ ٦٠٦) ترجمة رقم: (٢٧٤٢)، عن أبيه.
وقال ابن عدي في كامله (٦/ ١٧٢ - ١٧٣) بعد أن أخرج هذا الحديث وحديثًا آخر، في ترجمته لعمران بن أبي الفضل، برقم: (١٢٧٦)، قال: «منكران، وإنما يرويهما بقيَّة، عن زرعة بن عبد الله، وزرعة غير معروف»، وذكر أن الضعف بين على حديث عمران بن أبي الفضل. =