منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٧ - باب في الإقطاعات وفي الكنائس، وإجلاء أهل الكتاب، والجزية، وفي المجوس - ج: 3 - ص: 497

قال: «إنَّ الله تعالى لم يُحِلَّ لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن … .» الحديث.

وسكت عنه (١)، ولا أُبعدُ صِحَّته، ولكن لا أعرفُها؛ فإنَّ بعض رُواته لم تَثبُتْ عدالته وإن كان مشهورًا، وهو أشعثُ بنُ شُعبة، رواه عن أرطاة بن المنذر، عن حكيم بن عمير أبي الأحوص، عن العرباض.

وقد روى عنه جماعةٌ، منهم أحمدُ بنُ عمرو بنِ السَّرْح (٢)، والمسيِّبُ بنُ واضح، وسلمة بن عفان، والحسن بن الربيع، وهشام بن المفضل صاحب أحمد الدورقيّ، وعبد الوهَّابِ بْنُ نَجْدةَ، ومحمّد بن عيسى (٣)، وهو (٤) الذي روى عنه هذا الحديث، وعنه رواه أبو داود، وأصله خُراسانيٌّ سَكَن الثَّغْرَ. قال أبو حاتم أشعث بن شعبة ليّن الحديث (٥)، وهذا كالتَّقوية له وتفضيل غيره عليه، والذي أراه أنه لم تثبت عدالته (٦).

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١١٧).
(٢) في النسخة الخطية: «أحمد بن حنبل عمرو بن السرح»، وقد ضبب الناسخ على كلمة «حنبل»، وهذا منه صحيح، فلم يُعرف أنّ أحمد بن حنبل روى عنه، وعلى مقتضى ذلك أثبت ما هو صواب، وهو الموافق لما في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٢٧). وينظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢٧٢ - ٢٧٣) ترجمة رقم (٩٨١)، وتهذيب الكمال (٣/ ٢٧٠) ترجمة رقم: (٥٢٥).
(٣) ينظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢٧٢ - ٢٧٣) ترجمة رقم: (٩٨١)، وتهذيب الكمال (٣/ ٢٧٠) ترجمة رقم: (٥٢٥).
(٤) في مطبوع بيان الوهم (١/ ٤٢٧): «هذا»، والمثبت من النسخة الخطية، وكلاهما يصح في هذا السياق.
(٥) الصحيح أن الذي قال فيه: «لين» هو أبو زرعة الرازي وليس أبا حاتم كما ذكر. ينظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢٧٣) ترجمة رقم (٩٨١)، وتهذيب الكمال (٣/ ٢٧٠) ترجمة رقم: (٥٢٥) ولهذا ذكر ابن المواق هذا الحديث في بغية النقاد النقلة (١/ ٢٨٥ - ٢٨٦) برقم: (١٣٨)، وذكر ما ذكره ابن القطان عن أبي حاتم في بيان حال أشعث بن شعبة، ثم تعقبه، فقال: «وذلك وهم، ليس كما ذكر، وإنما قائله أبو زرعة؛ قال أبو محمد ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن أشعث بن شعبة، الذي يروي عن منصور بن دينار؟ فقال: لين».
(٦) قد ثبتَتْ عدالته بتوثيق أبي داود له، وذكر ابن حبّان له في ثقاته كما سلف بيان ذلك قريبًا أثناء تخريج هذا الحديث.