منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٤ - باب حفر الخندق والتحصين، وخبر الصحابة، وأي يوم سافر، والطيرة، وجمع الأزواد إذا قلت - ج: 3 - ص: 376

ذكره أبو عمر في «التمهيد»، وذكره البزار.

هذا نصُّ ما ذَكَر (١)؛ فهو قد سَكَت عنه، فيكون عنده صحيحًا، وليس كذلك، فإن إسناده هو هذا:

قال قاسم: حدثنا محمد بن الحسين الكُوفِيُّ بالكوفة، حدثنا عبد العزيز بن محمد الكوفي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة؛ … فذكره.

قال ابن عبد البر (٢): حدثناه عبد الوارث بن سفيان، حدثنا القاسم؛ فذكره.

وعبد الرحمن بن أبي الزناد تقدَّم ذِكْرُه (٣).

وعبد العزيز بن محمد الكوفي (٤)، لا تُعرف حاله، ولم أجد له ذكرًا في غير هذا الإسناد.

وقد روي هذا الحديث عن غيره، ممَّن لا يُعرف أيضًا، يتبين ذلك بسَوْقِ إسنادِ البزّارِ فيه الذي أشار إليه أبو محمد.

قال البزار (٥): حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن الأصم، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن ابن حرملة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال ﵇: «الشَّيْطَانُ يَهُمُّ بِالْوَاحِدِ وَبِالاثْنَيْنِ، فَإِذَا كَانُوا ثَلاثَةً لَمْ يَهُمَّ بِهِمْ».

١٦٢٦ - (٦) وبإسناده (٧)، قال ﷺ: «لَا يَزَالُ النَّاسِ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلوا الفطرَ، وَلم يُؤخِّرُوهُ تَأْخِيرَ أَهلِ الشَّركِ».

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٦).
(٢) تقدم تخريجه من عنده أثناء تخريج هذا الحديث.
(٣) ينظر: ما تقدم في الحديث رقم: (٨٣١).
(٤) عبد العزيز بن محمد، ويقال: عبد العزيز بن عبد الله الأصم، تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(٥) تقدم تخريجه من عنده أثناء تخريج هذا الحديث.
(٦) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٠٦) الحديث رقم: (١٩٨٢).
(٧) أي: بإسناد الحديث السابق، وهذا الحديث أخرجه البزار في مسنده (١٤/ ٢٥٤) الحديث رقم: (٧٨٣٤ م)، عن محمد بن الحسين، قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: