منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٢ - باب في الإمارة وما يتعلق بها - ج: 3 - ص: 293

الخَطَّمِيُّ، رفَعَه: «عذابُ أُمَّتي في الدُّنيا» (١). انتهى كلام البُسْتِيّ.

وهذا الحديث الثاني مُنكَر، وقد رُوِيَ صحيحًا من حديث أبي موسى.

والزيادة التي زاد، وهي قول: «وما ازداد … » إلى آخره، ذكره أبو داود (٢)، من رواية الحسن بن الحكم، عن عدي بن ثابت، عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة رفعه، ولم يسمه بأبي حازم (٣).

---

(١) أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٣٣) في ترجمة الحسن بن الحكم النخعي، برقم: (٢٠٧)، من طريق عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن زكريا، عن إبراهيم بن سويد النخعي، حدثنا الحسن بن الحكم، عن أبي بُردة بن أبي موسى، قال: سمعتُ عبد الله بن يزيد الخطمي يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول؛ فذكره.
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٧/ ١٦٣) الحديث رقم: (٧١٦٤)، وفي الصغير (٢/ ١٢٣) الحديث رقم: (٨٩٣)، والحاكم في المستدرك، كتاب الإيمان (١/ ١١٤) الحديث رقم: (١٥٧)، كلاهما من طريق عثمان بن أبي شيبة، به.
وهو حديث صحيح، رجال إسناده ثقات، والحسن بن الحكم النَّخَعي، وثقه أحمد بن حنبل وابن معين، وقال عنه أبو حاتم الرازي: «صالح الحديث»، كما تقدم في تخريج الحديث السابق.
والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٢٢٤) برقم: (١١٩٨٤)، وقال: «رواه الطبراني في الصغير والأوسط، ورجاله ثقات».
كما أنه يُروى بإسناد آخر عن عبد الله بن يزيد الخطمي، أخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب الإيمان (١/ ١١٣) الحديث رقم: (١٥٦)، وكتاب التوبة والإنابة (٤/ ٢٨٣) الحديث رقم: (٧٦٥٠)، من طريق أبي بكر بن عياش عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، مرفوعًا بلفظ: «إنّ عذاب هذه الأمة جُعل في دنياها».
قال الحاكم بإثره من الموضع الأول: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح»، ثم ساق بعده حديث الحسن بن الحكم النخعي. وقال الذهبي في تلخيصه: «على شرطهما ولا علة له».
قلت: غير أن أبا بكر بن عياش من رجال البخاري، ولم يُخرِّج له مسلم في أصل صحيحه، وإنما في المقدمة، ولهذا قال المِزّيُّ في آخر ترجمته له: «روى له مسلم في مقدمة كتابه، والباقون». تهذيب الكمال (٣٣/ ١٣٥) ترجمة رقم: (٧٢٥٢).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الصيد، باب في اتباع الصيد (٣/ ١١١) الحديث رقم: (٢٨٦٠).
(٣) قد رجح أبو حاتم الرازي رواية من رواه على هذا الوجه؛ يعني: يذكر «رجل من الأنصار»، بدل: «عن أبي حازم» وقال بعد أن سأله ابنه عن الروايتين، رواية إسماعيل بن زكريا التي ذكر فيها أبا حازم (سلمان الأشجعي)، ورواية من قال: «عن رجل من الأنصار»، فقال: عن رواية مَنْ رواه بذكر «رجل من الأنصار»: «وهذا أشبه». علل الحديث (٥/ ٦٤٥، ٦٤٦) رقم: (٢٢٣٠).=