منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ١ - باب وجوب الجهاد، وفضله، والشهداء - ج: 3 - ص: 279

ابن أبي شيبة] (١).

فكان عليه (٢) أن يُنبِّه في هذا الحديث على كونه من روايته، ولو قدرنا الأسود بن ثعلبة معروفًا وعدْلًا، والله أعلم.

١٥٣٩ - وذكر (٣) من طريق الترمذي (٤)، عن سعيد بن زيد، عن النبي ﷺ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ، فهو شهيد … » الحديث.

وسكت (٥) عنه، وهو حديث يرويه إبراهيم بن سعد، عن أبي عبيدة بن محمد بن

---

= (١٠٩٠)، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة المسافرين وقصرها (١/ ٤٧٨) الحديث رقم: (٦٨٥)، من طريق الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂، قالت: «الصَّلَاةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلَاةُ الحَضَرِ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ: مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ؟ قَالَ: تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ.
(١) ما بين الحاصرتين سقط برمَّتِه من النسخة الخطية في هذا الموضع، ولم يذكره العلامة مغلطاي في كتاب الصلاة السالف وفق ترتيبه، وقد استدركته من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٥٢).
(٢) أي عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٤٠).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٥٣) الحديث رقم: (١٩٤٠)، وذكره في (٥٣٣/ ٣) الحديث رقم: (١٣١١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٦١).
(٤) سنن الترمذي، كتاب الديات، باب ما جاء فيمن قتل دون ماله فهو شهيد (٤/ ٣٠) الحديث رقم: (١٤٢١)، من طريق يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ».
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب السُّنَّة، باب في قتال اللصوص (٤/ ٢٤٦) الحديث رقم: (٤٧٧٢)، والنسائي في سننه الصغرى، كتاب تحريم الدم، باب مَنْ قاتل دون دينه (٧/ ١١٦) الحديث رقم: (٤٠٩٥)، وفي سننه الكبرى، كتاب المحاربة، باب مَنْ قُتل دون دينه (٣/ ٤٥٥) الحديث رقم: (٣٥٤٤)، والإمام أحمد في مسنده (٣/ ١٩٠) الحديث رقم: (١٦٥٣)، ثلاثتهم من طريق سليمان بن داود الهاشمي، عن إبراهيم بن سعد، به.
وقال الترمذي بإثره: «هذا حديث حسن صحيح، وهكذا روى غير واحد، عن إبراهيم بن سعد، نحو هذا. ويعقوب هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري».
قلت: رجال إسناده ثقات غير أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، فقد وثقه ابن معين وعبد الله بن أحمد بن حنبل، واختلف فيه قول أبي حاتم، فمرّة قال: «منكر الحديث»، وقال في موضع آخر: صحيح الحديث. ينظر: تهذيب التهذيب (١٢/ ١٦٠ - ١٦١) ترجمة رقم: (٧٦٤).
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٦١).