منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ١ - باب وجوب الجهاد، وفضله، والشهداء - ج: 3 - ص: 263

المؤمن واجب» (١).

فبين (٢) أنه من رواية هشام، عنه.

١٥٢٥ - وذكر (٣) في الزكاةِ، قول عمر: «اليومَ أسْبِقُ أبا بكر، … » الحديث (٤). وقال (٥) بعده: هذا يرويه هشام بن سعد، وقد وُثْقَ وضُعف.

وهذا أصوب ما عمل به في أمْرِه، وكذلك تحسين الحديث المتقدم الذكر الذي

فيه: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقوامٌ يفتخرون بآبائهم» (٦).

---

= والإيهام (٤/ ٣٣٦)، وهو الموافق لما في المراسيل، لأبي داود.
والوأي: هو الوعد الذي يُوثّقه الرجل على نفسه، ويَعْزِم على الوفاء به. النهاية في غريب الحديث (٥/ ١٤٤).
(١) أخرجه أبو داود في المراسيل (ص ٣٥٢ - ٣٥٣) الحديث رقم: (٥٢٣)، من طريق عبدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ؛ وذكره. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: عِدَتُهُ.
وهذا مرسل رجاله ثقات غير هشام بن سعد، صدوق له أوهام، كما تقدم مرارًا.
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٢٠).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٣٦) الحديث رقم: (١٩١٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٩٦).
(٤) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الزكاة، باب الرخصة في ذلك (يعني: يُخرج من ماله) (٢/ ١٢٩) الحديث رقم: (١٦٧٨)، من طريق الفَضْل بن دُكَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، يَقُولُ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَتَصَدَّقَ فَوَافَقَ ذَلِكَ عِنْدِي مَالًا، فَقُلْتُ: اليَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا، قَالَ: فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ؟» قُلْتُ: مِثْلَهُ، وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ، فَقَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ؟» قَالَ: أَبْقَيْتُ لَهُمُ الله وَرَسُولَهُ، قُلْتُ: لَا أَسْبِقُهُ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا.
وأخرجه الترمذي في سننه، سنن المناقب، باب مناقب أبي بكر الصديق ﵁ واسمه عبد الله بن عثمان ولقبه عتيق (٥/ ٦١٤ - ٦١٥) الحديث رقم: (٣٦٧٥)، من طريق الفضل بن دكين، به.
وهذا إسناد رجاله ثقات غير هشام بن سعد، فهو صدوق له أوهام، كما تقدم مرارًا، وقد قال الترمذي بإثره: «هذا حديث حسن صحيح».
وأورده الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٣/ ٢٤٩) الحديث رقم: (١٤٣٢)، وقال: «صححه الترمذي والحاكم، وقواه البزار، وضعفه ابن حزم بهشام بن سعد، وهو صدوق».
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٩٦).
(٦) هو الحديث المتقدم برقم: (١٥٢٢)، وسيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٢٤٠٨)