منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٧ - كتاب الصيام - ٤ - باب في الاعتكاف وليلة القدر وقيام رمضان - ج: 2 - ص: 829

مرفوعًا، ثم وَجَدْناهُ عن التابعي الذي رواه عنه موقوفًا عليه. وهذه أصول الصور المتصوَّرة في ذلك، وقد يتركَّب منها صور كثيرة، ولذلك (١) فلا نبالي أن يكون الرافعون جماعةً عنه، والواقفون جماعةً، أو أن يكون الواقفون جماعة، والرافعُ واحدًا، أو أن يكون الرافع واحدًا، والواقف واحدًا، ذلك كله سواء في أنه مقبول، كما لو كان الرافعونَ جماعةً، والواقف واحدًا.

وأضعفها أن يكون الرافع واحدًا والواقفون جماعةً، والشرط ثقة الرافع، فلا نبالي بعد ذلك بمخالفة مَنْ خالفه، فاعلم ذلك.

وهناك اعتلالات أُخَر يَعْتَلُّ بها أيضًا أبو محمد على طريقة المحدثين:

منها انفراد الثّقة بالحديث، أو بزيادة فيه، وعمله فيه، هو أنه:

١٢٧٨ - ذكر (٢) من طريق مسلم، حديث الذي «أحرم (٣) بالعُمرة في جُبّةٍ بعدما تَضَمَّخَ (٤) بالطَّيبِ» (٥).

ثم قال (٦):

---

(١) كذا في النسخة الخطية: «لذلك» باللام في أوّله، وفي مطبوع بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٥٦): «كذلك» بالكاف؛ وكلاهما له وجه في هذا السياق.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٥٧) الحديث رقم: (٢٦٣٥)، وذكره في (٢/ ٢٠٧ - ٢٠٨) الحديث رقم: (١٩١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٦٥).
(٣) قوله: هو أنه ذكر من طريق مسلم حديث الذي أحرم ممحو من أصل بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٥/ ٤٥٧)، وأثبت بدلا منه بين حاصرتين، ما نصه: «هو الرد كحديث الذي أحرم»، وقال: «استدركته من الأحكام الوسطى، ومن السياق».
(٤) تضمخ: التضمخ: التلطخ بالطيب وغيره، والإكثار منه. النهاية في غريب الحديث (٣/ ٩٩).
(٥) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب ما يُباح للمُحرِم بحجّ أو عُمرة وما لا يباح، وبيان تحريم الطيب عليه (٢/ ٨٣٦) الحديث رقم: (١١٨٠)، من حديث صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه يعلى، قال: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ وَهُوَ بِالجِعْرَانَةِ، وَأَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ - يَعْنِي: جُبَّةٌ، وَهُوَ مُتَضَمِّخُ بِالخَلُوقِ، فَقَالَ: إِنِّي أَحْرَمْتُ بِالعُمْرَةِ وَعَلَيَّ هَذَا، وَأَنَا مُتَضَمِّخُ بِالخَلُوقِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجَّكَ؟» قَالَ: أَنْزِعُ عَنِّي هَذِهِ الثَّيَابَ، وَأَغْسِلُ عَنِّي هَذَا الخَلُوقَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجَّكَ، فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ».
وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحج، باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب (٢/ ١٣٦) الحديث رقم: (١٥٣٦)، وباب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج (٥/ ٣) الحديث رقم: (١٧٨٩)، وفي مواضع أخرى من صحيحه، من حديث صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه.
(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٦٥).