منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٧ - كتاب الصيام - ٤ - باب في الاعتكاف وليلة القدر وقيام رمضان - ج: 2 - ص: 827

قتادة، عن مُطرّف، عن معاوية، عن النبي ﷺ قال: «ليلةُ القَدْرِ ليلة أربع وعشرين».

ثم قال: هكذا رواه معاذ، قال الدارقطني: ولا يَصِح عن شعبة مرفوعًا. انتهى كلامه.

فنقول: هذا الحديث غير موصل الإسنادِ عند الدارقطني، إنّما سُئل عنه، فقال: يرويه معاذ بن معاذ، عن شعبة، عن قتادة، عن مُطرِّفٍ، عن معاوية، مرفوعًا.

وكذلك قال فهد بن سليمان، عن عمرو بن مرزوق، وعباد بن زياد السَّاجي، عن عثمان بن عمر، عن شعبة، ولا يصح عن شعبة مرفوعًا.

١٢٧٦ - وذكر (١) من طريق أبي داود (٢)، عن ابن عمر، قال: سُئل رسول الله ﷺ وأنا أسمع عن ليلة القدر، فقال: «هي في كلِّ رمضان».

ثم أتبعه أن قال (٣): ورُوي موقوفًا على ابن عمر، والذي أسندَهُ ثقةٌ.

---

= ثم قال: «وقَفَهُ أبو داود الطيالسي، ورَفَعَهُ معاذ بن معاذ»، ثم ساقه (٨٥٥٦)، من طريق أبي داود السِّجِسْتاني، عن عُبيد الله بن معاذ، عن أبيه معاذ بن معاذ، به. مرفوعًا.
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٥٥) الحديث رقم: (٢٦٣٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٥٤).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الصَّلاة، باب مَنْ قال: هي في كل رمضان (٥٤ - ٥٣/ ٢) الحديث رقم: (١٣٨٧)، من طريق موسى بن عقبة، قال: عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمر، قال: سُئل رسول الله ﷺ وأنا أسمع عن ليلة القدر؟ فقال؛ فذكره.
قال أبو داود: ورواه سفيان (يعني: الثوري)، وشعبة، عن أبي إسحاق، موقوفا على ابن عمر، لم يرفعه إلى النبي ﷺ.
ورواية سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، الموقوفة، أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الصيام، باب ما قالوا في ليلة القدر واختلافهم فيها (٣٢٥/ ٢) الحديث رقم: (٩٥٢٨).
وذكر الدارقطني الحديث في علله (٣٧٨/ ١٢) برقم: (٢٨٠٧)، وقد ذكر الاختلاف في رَفْعِه ووقفه على أبي إسحاق السبيعي، ثم قال: «والموقوف أشبه».
والحديث أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصيام، باب الدليل على أنها (أي: ليلة القدر) في كل رمضان (٥٠٦/ ٤) الحديث رقم: (٨٥٢٦)، من طريق موسى بن عقبة به مرفوعًا.
وقال بإثره: «ورواه سفيان وشعبة، عن أبي إسحاق، موقوفا على ابن عمر، لم يرفعاه إلى النبي ﷺ».
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٨٤) الحديث رقم: (٤٦٠٧)، من طريق موسى بن عقبة به مرفوعًا. وقال بإثره: «أصل هذا الحديث موقوف، كذلك رواه الأثبات، عن أبي إسحاق».
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٥٤).