منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٧ - كتاب الصيام - ٢ - باب الغيبة - ج: 2 - ص: 770

فضالة؛ يعني في قولهما: عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، وخالفهما حماد بن زيد، وعبّاد بن العوام، ويحيى بن أيوب، رَوَوْهُ عن يحيى بن سعيد، عن الزهري مرسلًا.

هذا ما أتبعه، ولا عَيْبَ على الحديث في أن يُروى تارةً مسندًا، وتارةً مرسلًا، وإنما علَّةُ هذا الحديث أنه عند النسائي من رواية شَيْخه أحمد بن عيسى المصري الخشّاب، عن ابنِ وَهْبٍ، عن جرير، وأحمد هذا يُتكَلَّم فيه، ويُنكر عليه، ويروي بواطيل (١).

---

(١) كذا قال جازمًا بأنّ أحمد بن عيسى شيخ النسائي في هذا الحديث: هو المصري الخشاب، ولم يُصِبْ في ذلك، لذلك تعقبه الحافظ الذهبي في كتابه الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام (ص ٣٤) الحديث رقم: (٢٣)، فذكر قول ابن القطان هذا، وعلق عليه بقوله: «قلت: أخطأت في قولك: إنَّه الخشاب. قَالَ: عَنْ ابن وهب، وأحمد يتُكَلَّمُ فِيهِ، ويُنكَرُ عَلَيْهِ، يروي بَوَاطِيل، قلت: قد احتج بِهِ (خَ، م) وَفِيهِ تَضْعِيف لا ينهض. وأما الخشاب فضعيف، ولم يرو عَنهُ النَّسَائِيّ شَيْئًا، وَلَا هُوَ روى عن ابن وهب، بل إِنَّمَا لحق عَمْرو بن أبي سلمة، وأقرانه بالشَّكِّ».
قلت: فالصحيح أن أحمد بن عيسى شيخ النسائي: هو أحمد بن عيسى بن حسان المصري، المعروف بالتستري، ترجم له الذهبي في ميزان الاعتدال (١/ ١٢٥ - ١٢٦) برقم: (٥٠٧)، وذكر أنه روى عنه البخاري ومسلم، والنسائي وابن ماجه، والبغوي، ثم قال: «وهو موثق، إلّا أنَّ أبا داود روى عن يحيى بن معين: أنه حلف بالله أنه كذاب»، وحكى عن أبي زرعة أنّ أهل مصر يَشُكُون في أنه كذلك، وقال: «قال النسائي: ليس به بأس»، وعن الخطيب البغدادي أنه قال: «ما رأيتُ لمن تكلم فيه حُجّة تُوجِبُ تَرْك الاحتجاج بحديثه»، ثم قال الذهبي: «قلت: احتج به أرباب الصحاح، ولم أر له حديثًا منكرا فأورده». ثم عقد بإثر ذلك ترجمة أخرى برقم: (٥٠٨) لأحمد بن عيسى التنيسي الخشّاب، - الذي توهم الحافظ ابن القطان الفاسي بأنه شيخ النسائي - وقال: «قال ابن عدي: له مناكير»، ونقل عن الدارقطني قوله فيه: «ليس بالقوي وعن ابن طاهر: «كذاب، يضع الحديث» وأنه ذكره ابن حبان في الضعفاء.
وقد ميز بينهما الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب، فترجم أوّلًا (١/ ٦٤ - ٦٥) لأحمد بن عيسى بن حسان المصري، أبي عبد الله العسكري المعروف بالتستري، برقم: (١١٥)، وذكر في ترجمته ما ذكره الذهبي، ثم عقد ترجمة أخرى (١/ ٦٥ - ٦٦)، قال: «تمييز: أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي المصري، وذكر فيه أقوال الأئمة الواردة في تجريحه بنحو ما ذكره الذهبي، ثم قال: ذكرته للتمييز» وقد قال في التقريب (ص ٨٣) ترجمة رقم: (٨٦) عن أحمد بن عيسى بن حسان المصري شيخ النسائي: يُعرف بابن التُسْتَري، صدوق تُكلّم في بعض سماعاته، قال الخطيب: بلا حُجّة». ثم قال (ص ٨٣) في ترجمة ترجمة أحمد بن =