منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٧ - كتاب الصيام - ٢ - باب الغيبة - ج: 2 - ص: 766

من متنه (١).

فيُستبعد أن يكون الحديث عند سعيد بن أبي سعيد مسموعًا من أبي هريرة كاملا، فيُحدث به عن أبيه، عنه، ناقصا.

قال البخاري: حدثنا آدم بن أبي إياس، حدَّثنا ابن أبي ذئب، حدثنا سعيد المَقْبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: «مَنْ لم يَدَعْ قولَ الزُّورِ، والعَمَلَ به، فليس لله حاجة في أن يَدَعَ طعامه وشرابه» (٢). لم يذكر: «والجهل» (٣).

وقال أبو داود (٤): حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ؛ فذكر مثله سواء.

وقال الترمذي (٥): حدَّثنا محمد بن المثنى، حدثنا عثمان بن عمر، أنبأنا [ابن أبي ذئب] (٦)، عن المَقْبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي ﵇ قال؛ فذكره، وقال فيه: حسن صحيح.

---

= بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣)، وقد أخلت بها هذه النسخة، ومن غيرها يفسد السياق.
(١) ذكر أثناء تخريج هذا الحديث آنفًا، أن لفظة: (والجهل) ثابتة في متن هذه الرواية أيضًا.
(٢) صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب مَنْ لم يَدَعْ قول الزُّور والعمل به في الصوم (٣/ ٢٦) الحديث رقم: (١٩٠٣)، من الوجه المذكور، به.
(٣) قد وقعت هذه اللفظة عند البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب قول الله تعالى: ﴿وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ [الحج: ٣٠] (٨/ ١٧) الحديث رقم: (٦٠٥٧)، عن أحمد بن يونس، حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: «مَنْ لم يَدَعْ قولَ الزُّورِ والعمل به والجهل، فليس لله حاجةٌ أَنْ يَدَع طعامه وشرابه».
وكذلك جاءت هذه اللفظة في رواية ابن المبارك، عن ابن أبي الذئب، السالف تخريجها عند ابن ماجه وغيره، ووقعت في رواية ابن المبارك، عن ابن أبي ذئب عن ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الصيام، باب النهي عن قول الزور والعمل، والجهل في الصوم، والتغليظ فيه (٣/ ٢٤١) الحديث رقم: (١٩٩٥)، وفيه عنده: «عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة»، فلا يُستدرك في ذلك على ابن وهب في هذه اللفظة، وخصوصًا أنه تابعه عليها ابن المبارك، ويزيد بن هارون عند أحمد في مسنده (١٦/ ٣٣٢) الحديث رقم: (١٠٥٦٢) فقال فيه: «عن ابن أبي ذئب عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ فذكره، وفيه عنده: «والعمل به والجهل».
(٤) سنن أبي داود، كتاب الصوم، باب الغيبة للصائم (٢/ ٣٠٧) الحديث رقم: (٢٣٦٢).
(٥) سنن الترمذي، كتاب الصوم، باب ما جاء في التشديد في الغيبة للصائم (٣/ ٧٨) الحديث رقم: (٧٠٧).
(٦) في النسخة الخطية: «ابن أبي الزناد»، وهو خطأ ظاهر، والمثبت على الصواب من بيان =