منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٤ - باب الصدقة على الأقارب - ج: 2 - ص: 712

فإن كان أبو كبشة الذي ذكر أبو أحمد هو الذي روى عنه أبو داود حديثه، من طريق ربيعة بن يزيد (١)، فليس بمجهول، ولا أعرفُ غيره، والله أعلم. انتهى كلامه (٢).

فاعلم الآن أن الحديث الأول (٣)، هو من رواية أبي سلام ممطور الحبشي، عن السلولي أبي كبشة المذكور.

والثاني هو من رواية ربيعة بن يزيد، عن [أبي كبشة] (٤).

وسنذكر أبا كبشة ذكرًا شافيًا، ونُبيّن أنه غير مجهول، في كتاب الجهاد، في باب اتخاذ الخيل (٥).

١١٩٨ - وذكر (٦) من طريقه (٧)، عن عليّ بن العباس، «سأل رسول الله ﷺ في تَعْجِيلِ صَدَقتِه».

---

= (٢/ ١٢٢٥) ترجمة رقم: (١٧١١)، فذكر فيه نحو هذا.
(١) في النسخة الخطية: «سعيد ربيعة بن يزيد»، وضبب الناسخ على «سعيد»، إشارةً إلى خطئه، ولهذا حذفته.
(٢) الأحكام الوسطى (١٨٧/ ٢ - ١٨٨).
(٣) هو حديث سهل بن الحنظلية ﵁ في الالتفات في الصلاة، ذكره ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٤٥) قبل هذا الحديث برقم: (٢٥٢٢)، وقد تقدم هذا الحديث في هذا الكتاب برقم: (٧٨١). ينظر: تخريجه هناك.
(٤) تصحف في النسخة الخطية إلى: (أبي يزيد)، وهو خطأ ظاهر، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٤٧)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج السابقة.
(٥) من قوله: «وسنذكر أبا كبشة … » إلى هنا، لم يرد في بيان الوهم والإيهام، فهو من الزيادات اليسيرة التي زادها العلّامة مُغلطاي في أصل هذا الكتاب ليتلاءم وترتيبه الجديد.
وسيأتي زيادة تفصيل في حال أبي كبشة السلولي هذا، أثناء الكلام على الحديث رقم: (١٥٩٥)
(٦) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٦٨) الحديث رقم: (٢٥٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٧٢).
(٧) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الزكاة، باب في تعجيل الزكاة (٢/ ١١٥) الحديث رقم: (١٦٢٤)، من طريق إسماعيل بن زكريا، عن الحجاج بن دينار، عن الحكم (هو ابن عتيبة)، عن حُجَيَّة، عن علي، أنّ العباس «سأل النبي ﷺ في تعجيل صدقته قبل أن تَحُلّ، فرخص له في ذلك». قال أبو داود روى هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان، عن الحكم، عن الحسن بن مسلم، عن النبي ﷺ. وحديث هشيم أصح.
وأخرجه الترمذي في سننه كتاب الزكاة، باب ما جاء في تعجيل الزكاة (٣/ ٥٤) الحديث رقم: (٦٧٨)، وابن ماجه في سننه، كتاب الزكاة، باب تعجيل الزكاة قبل مَحِلِّها (١/ ٥٧٢) =