منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٤ - باب الصدقة على الأقارب - ج: 2 - ص: 711

السلولي، عن سهل ابنِ الحَنْظلية، قال رسول الله ﷺ: «مَنْ سأَلَ وعنده ما يُغْنِيه … » الحديث.

ثم قال (١) بإثره: يُقال: إن أبا كبشة هذا مجهول، ذكر ذلك أبو محمد (٢)، ولم يذكر مسلم في «الكنى» (٣)، ولا أبو محمّد بن أبي حاتم في كُناه أيضًا، أبا كَبْشَةَ (٤) السلولي الذي يروي عن سهل ابن الحنظلية، إلّا الذي يروي عنه حسان بن عطية، ولم يذكر له راويا آخر (٥).

وأما الحاكم فقد ذكر في كتاب «الكُنى» (٦)، أبا كبشة السلولي عن سهل ابنِ الحنظلية وعبد الله بن عمرو، روى عن أبي سلّامٍ مَمْطُور الحبشي وحسان بن عطية (٧).

---

= وذكره البخاري، ومسلم، وغير واحدٍ فيمن لا يُعرف اسمه، ولعلّ هذا جعل الإمام عبد الحق يُطلق تجهيله، ومن المعلوم أنّ الاستغناء بمعرفة كنية الراوي لا تستلزم جهالته، ولهذا فقد احتج به البخاري في صحيحه، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي فيما ذكر المزي في تهذيب الكمال (٣٤/ ٢١٥). وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٥٦٤) في أثناء ترجمته له برقم: (١٠٥٣٥) متعقبا تجهيل الإمام عبد الحق له: «هذا خطأ، بل الرجل مشهور موثق».
وذكر الحافظ في تهذيب التهذيب (١٢/ ٢١٠) في ترجمته له برقم: (٩٧٣) أنه وثقه أيضًا يعقوب بن سفيان، ولذلك قال عنه في التقريب (ص ٦٦٨) ترجمة رقم: (٨٣٢١): «ثقة».
وقد صحح حديثه هذا ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الزكاة، باب كراهة المسألة من الصدقة إذا كان سائلها واجدًا غداء وعشاء يُشبعه يومًا وليلة، وإن كان أخذه للصدقة من غير مسألة جائزا (٤/ ٧٩) الحديث رقم: (٢٣٩١)، وابن حبان في صحيحه كتاب البر والإحسان، باب الجار (٢/ ٣٠٢ - ٣٠٤) الحديث رقم: (٥٤٥)، من طريق ربيعة بن يزيد، به.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٨٧).
(٢) يعني: ابن حزم في المحلّى (٤/ ٢٧٧) كما سلف توضيح ذلك أثناء تخريج الحديث.
(٣) الكنى والأسماء، للإمام مسلم (٢/ ٧٠٧) ترجمة رقم: (٢٨٨٤).
(٤) في النسخة الخطية: «الكبشة» معرّف، وليس هذا بالمحفوظ في مصادر ترجمته ولا في الأسانيد المروية من طريقه.
(٥) هو كما ذكر، وقال عن أبيه أنه قال: «لا أعلم أنه يُسمّى». ينظر: الجرح والتعديل (٩/ ٤٣٠) ترجمة رقم: (٢١٣٣). وحسّان بن عطية الذي اكتفى بذكره ابن أبي حاتم فيمن روى عن أبي كبشة السلولي، هو أحد الأربعة الذين ذكرهم المِزْيُّ فيمن رووا عنه. ينظر: تهذيب الكمال (٣٤/ ٢١٥) ترجمة رقم: (٧٥٨٣).
(٦) لم أجده في القسم المطبوع من الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم، فلعله في القسم المفقود منه.
(٧) ينظر: الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى لابن عبد البر القرطبي =