منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٤ - باب الصدقة على الأقارب - ج: 2 - ص: 699

١١٨٨ - وحديث (١): «إنْ لم يَتْرُكُوهُ، فقاتِلُوهُم»؛ يعني: شرابَ القَمْحِ (٢).

١١٨٩ - وحديث (٣): «هَدِيّة المُقَوْقس القدح» (٤).

تعرض (٥) منه لمِنْدَلِ بن علي فقط.

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٥٧) الحديث رقم: (١٧٩٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٦٦).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأشربة، باب النهي عن المُسكِر (٣/ ٣٢٨) الحديث رقم: (٣٦٨٣) من طريق عبدة (هو ابن سليمان)، قال: عن محمد - يعني: ابن إسحاق -، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرْثَد بن عبد الله اليَزَني، عن دَيْلَم الحِمْيَري، قال: سألتُ رسول الله ﷺ، فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض باردة، نُعالج فيها عملا شديدًا، وإنَّا نَتَّخِذُ شرابًا من هذا القمح، نتقوى به على أعمالنا، وعلى برد بلادنا، قال: «هل يُسْكِرُ؟» قلت: نعم. قال: «فاجْتَنِبُوه»، قال: قلت: فإنّ النّاس غير تاركيه، قال: «فَإِنْ لم يَتْرُكُوهُ فَقاتِلُوهم».
ومحمد بن إسحاق وإن كان مدلسا، وقد عنعن، إلا أنه متابع فيه، تابعه عبد الحميد بن جعفر، كما أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٩/ ٥٦٧) الحديث رقم: (١٨٠٣٤)، من طريقه، قال: حدثنا يزيد بن حبيب، حدثنا مرثد بن عبد الله اليرني، به.
وعبد الحميد بن جعفر، وثقه الإمام أحمد وابن معين وغيرهما كما في تهذيب الكمال (١٦/ ٤١٨ - ٤١٩) ترجمة رقم: (٣٧٠٩)، وقال عنه الذهبي في الكاشف (١/ ٦١٤) ترجمة رقم: (٣٠٩٨): «ثقة».
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٥٨) الحديث رقم: (١٧٩٧)، وذكره في (٤/ ٦٠٨) الحديث رقم: (٢١٥٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٧٧).
(٤) الحديث عزاه الإمام عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٧٧) للبزار، وهو في مسنده كما في كشف الأستار، للهيثمي (٣/ ٣٤٥) الحديث رقم: (٢٩٠٤)، قال: حدثنا أحمد بن عبدة، أنبأنا الحسين بن الحسن (هو الأنصاري)، حدثنا مِنْدَلٌ، عن ابن إسحاق، عن عبيد الله (هو ابن عبد الله كما عند ابن ماجه)، عن ابن عباس، قال: «أهدى المُقَوقِسُ إلى رسول الله ﷺ قدح قوارير، فكان يشرب فيه».
قال البزار: «لا نعلم أحدًا رواه متصلا إلّا مِنْدَل، عن ابن إسحاق».
وقال الهيثمي بإثره: «الشُرب في الزُّجاج رواه ابن ماجه، ولم يذكر أنّ المقوقس أهداه». وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الأشربة، باب الشرب في الزُّجاج (٢/ ١١٣٦) الحديث رقم: (٣٤٣٥)، من طريق زيد بن الحباب، قال: حدَّثنا مِنْدلُ بنُ علي، فذكره دون ذكر أنّ المقوقس أهداه للنبي ﷺ.
وهذا إسناد ضعيف، مِنْدَلُ بن عليّ: هو العَنَزِيُّ، أبو عبد الله الكوفي، يقال: اسمه عمرو، ومندل لقب، ضعيف كما في التقريب (ص ٥٤٥) ترجمة رقم: (٦٨٨٣)، وقد رواه عن محمد بن إسحاق، وهو مدلس، وقد عنعن. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ١٥٣) الحديث رقم: (٦٧٥٥): «رواه البزار، وفيه مِنْدَلُ بن علي، وقد وثق وفيه ضعف».
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٧٧).