منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٤ - باب الصدقة على الأقارب - ج: 2 - ص: 672

قال: هو حديث حسن.

١١٢٣ - وحديث (١): «يُصلّي بعد العصر ركعتين، وَيَنْهى عنهما» (٢).

١١٢٤ - وحديث (٣): «لا تزالُ أُمَّتي بخير ما لم يُؤخّروا المغرب» (٤).

---

= وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (١/ ٣٠٦) الحديث رقم: (١٢٨): «وصححه البخاري فيما نقله عنه الترمذي، وحسنه هو والبزار، وصححه أيضًا ابن السكن، وتوقف فيه النووي لعنعنة ابن إسحاق، وقد صرّح بالتحديث في رواية أحمد وغيره، وضعفه ابن عبد البر بأبان بن صالح، ووَهِمَ في ذلك، فإنه ثقة باتفاق، وادّعى ابن حزم أنه مجهول؛ فغلط».
(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٢٧) الحديث رقم: (١٧٣٠)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٦٢).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب مَنْ رخّص فيهما (يعني: الركعتين بعد العصر) إذا كانت الشمس مرتفعة (٢/ ٢٥) الحديث رقم: (١٢٨٠)، من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ذكوان مولى عائشة، أنها حدثته: أنّ رسول الله ﷺ «كان يُصلي بعد العصر، وينهى عنها، ويُواصِلُ وينهى عن الوصال». ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه.
وحديث النهي عن الوصال ثابت في الصحيحين من حديث عائشة وغيرها، فقد أخرج البخاري في صحيحه، كتاب الصوم، باب الوصال، ومَنْ قال: ليس في الليل صيام (٣/ ٣٧) الحديث رقم: (١٩٦٤)، ومسلم في صحيحه كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم (٢/ ٧٧٦) الحديث رقم: (١١٠٥) كلاهما من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «نهى رسول الله ﷺ عن الوصال رحمةً لهم»، فقالوا: إنّك تُواصِلُ؟ قال: «إنِّي لستُ كهيئتكم، إنّي يُطعمني ربي ويسقيني».
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٢٨) الحديث رقم: (١٧٣١)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٦٣).
(٤) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الصلاة، باب في وقت المغرب (١/ ١١٣ - ١١٤) الحديث رقم: (٤١٨)، من طريق يزيد بن زريع، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن مَرْقَد بن عبد الله، قال: لمّا قَدِمَ علينا أبو أيوب غازيًا، وعقبة بن عامر يومئذ على مصر، فأخَّر المغرب، فقام إليه أبو أيوب: فقال: ما هذه الصَّلاةُ يا عُقبة؟ قال: شغلنا، قال: أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا تزال أمتي بخير - أو قال: على الفطرة - ما لم يُؤخّروا المغرب إلى أن تشتبك النُّجوم».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٨/ ٥٦٤ - ٥٦٥) الحديث رقم: (١٧٣٢٩)، من طريق إبراهيم بن سعد الزهري، عن محمد بن إسحاق، به. وقد صرح محمد بن إسحاق فيه بالتحديث فانتفت شُبهة تدليسه.
ومن طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، بالإسناد المذكور، أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة، باب في مواقيت الصلاة (١/ ٣٠٣) الحديث رقم: (٦٨٥)، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح الإسناد»، وقال الذهبي في تلخيصه: «على شرط مسلم، وله شاهد صحيح».