منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٤ - باب الصدقة على الأقارب - ج: 2 - ص: 669

ولم يُبيّن أنها من روايته، حتى جاءت عند مَنْ لا علم عنده [بأسانيدها] (١) صحيحةً كسائر ما لا خلاف في صحته. فمنها:

١١١٨ - حديث (٢): «فَلْتَقْرِصْهُ، وَلْتَنْضَحْ ما لم تر» (٣).

ولقد كان بيان أمر هذا الحديث بذكر ابن إسحاق أولى من حديث عبادة في [أم] (٤) القرآن (٥)، فإنه الحديث الذي من أجله قال هشام بن عروة فيه: إنه كذَّابٌ. وتبعه في ذلك مالك، وتَبِعَه في ذلك يحيى بن سعيد، وتتابعوا بعدهم تقليدًا لهم، وذلك أن ابن إسحاق رواه عن فاطمة امرأة هشام بن عروة، فأنكر ذلك هشام، وكذبه، وزعم أنه لم يرو عنها (٦).

١١١٩ - وحديث (٧): الغفارية التي «أمرها النبي ﷺ أن تجعل في الماء الذي

---

(١) في النسخة الخطية: «أسانيدها» دون حرف الجر، والسياق يستلزمه، والمثبت من بيان الوهم (٤/ ٢٢٥)
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٢٥) الحديث رقم: (١٧٢٤)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢١٣).
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطهارة، باب المرأة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها (١/ ٩٩) الحديث رقم: (٣٦٠)، من طريق محمد بن سلمة، قال: عن محمد بن إسحاق، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: سمعتُ امرأة تسأل رسول الله ﷺ: كيف تصنع إحدانا بثوبها إذا رأت الظُّهْرَ، أَتُصلِّي فيه؟ قال: «تنظُرُ، فإن رأت فيه دما؛ فَلْتَقْرِصْهُ بشيءٍ من ماء، ولْتَنْضَحْ ما لم تَرَ، ولتُصَلَّ فيه».
ومحمد بن إسحاق مدلس كما تقدم مرارًا، ولكنه صرّح فيه بالسماع عند الدارمي في سننه، كتاب الطهارة، باب المرأة الحائض تصلّي في ثوبها إذا طهرت (١/ ٢٥٦) الحديث رقم: (١٠١٨)، وابن خزيمة في صحيحه، كتاب الوضوء، باب ذكر الدليل على أن النضح المأمور به هو نَضْحُ ما لم يُصِبْ الدَّمُ الثَّوبَ (١/ ١٤٠) الحديث رقم: (٢٧٦).
ومعنى الحديث في صحيح البخاري، كتاب الحيض، باب غسل دم الحيض (١/ ٦٩) الحديث رقم: (٣٠٧)، وصحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب نجاسة الدم وكيفية غسله (١/ ٢٤٠) الحديث رقم: (٢٩١)، من طريق هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر الصديق.
(٤) في النسخة الخطية: «أمر»، والسياق يسلتزم ما هو مثبت كما في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٢٥).
(٥) حديث عبادة في أُمّ القرآن، تقدم بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١١٠٥).
(٦) ذكر هذه الأقوال الواردة عن هشام بن عروة ومالك ويحيى بن سعيد القطان ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١٩١ - ١٩٣/ ٧) في ترجمة محمد بن إسحاق بن يسار، برقم: (١٠٨٧)، وينظر: الضعفاء الكبير للعقيلي (٤/ ٢٣ - ٢٧) ترجمة محمد بن إسحاق بن يسار، برقم: (١٥٧٨).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٢٦) الحديث رقم: (١٧٢٦)، وذكره في (٢/ ٦٠٨) الحديث رقم: